[nettime-fr] Présentation du N° 12 de la Revue Multitudes à l'école des beaux-arts leJeudi 27 Mars 14h30

["emmanuel.videcoq" <emmanuel.videcoq@wanadoo.fr>]

LE JEUDI 27 MARS 03 ,à  14H30
 
 A l'occasion de la sortie en Librairie du N°12 de la Revue Multitudes


 Présentation des dossiers "FÉMINISMES,QUEER,MULTITUDES" ET "DEVENIR-FEMME
DU TRAVAIL ET DE LA POLITIQUE" par Antonella Corsani, économiste,

 et du dossier "BORDER", par Ludovic Burel, artiste.

 

   CID, Ecole nationale supérieure des beaux-arts

 14 rue Bonaparte — 75006 Paris — M° St-Germain-des-Près

 Palais des études, escalier droite, premier étage


 http://www.ensba.fr +/> Tél : 0147035045 / martine.markovits@ensba.fr



MULTITUDES N°12
Féminismes, queer, multitudes / Devenir-femme du travail et de la
politique


 Le féminisme a commencé par la défense des femmes et la dénonciation de la
domination masculine. Il se poursuit aujourd'hui dans de nouvelles luttes et
dans d'inépuisables désirs de libération qui concerne tous les humains. Il
n'y a pas un féminisme mais des féminismes, et chacun d'eux est une
rencontre joyeuse et singulière entre des pratiques et des pensées
d'horizons différents. Ces post-féminismes se rejoignent dans le numéro 12
de la revue MULTITUDES, auquel des femmes de toute l'Europe ont contribué
(il est pour l'essentiel publié également en Italie dans la revue Posse).
Des italiennes, des néerlandaises, des belges, des espagnoles, des
anglaises, des serbes, des croates et des françaises, y tracent quelques
trajets d'un ³  penser-femmes ², illustrant la multiplicité des devenirs
possibles.

Ce penser-femmes est évidemment au pluriel. La Femme n'existe que dans la
langue, pas dans le désir et dans la vie. ³ Fini la servante du seigneur, la
femme de son mari, la bonne de son maître, la secrétaire de son patron. Vive
les femmes ² dit l'en tête de ce numéro. Les féminismes travaillent à
déconstruire l'essence de la femme, éclate le sujet ³ femme ² unique dans
lequel certains ont cherché la légitimité et la vérité de leurs luttes. Les
pensées post-féministes et queer, issues du féminisme radical américain, et
du féminisme transnational des femmes de couleur et des femmes du tiers
monde, sont encore mal connues en France. Les femmes qui ont participé à ce
numéro sont toutes "queer" à leurs manières, refusent les assignations
identitaires, et brouillent les cases du grand tableau dans lequel les
pouvoirs aimeraient nous voir tous rangés. Es-tu homme ou femme ? Homo ou
hétéro ? Fuir ces questions, devenir étranger à l'image de soi, faire varier
les limites des genres : telles sont les premières mesures d'une politique
queer.

Les catégories traditionnelles de la politique (citoyen, représentationŠ)
tremblent au contact de ces tentatives de penser la politique à partir de la
prolifération des différences. Un défi est lancé aux institutions
démocratiques: devenir capables de politiques par lesquelles les
particularités ne soient pas broyées mais invitées à agir et à interagir
ensemble. Devenir capables de politiques des minorités, de politiques des
multitudes. Des politiques qui débordent les structures hiérarchiques et les
invitent à penser et mettre en pratique leur dépérissement. De
l'organisation des luttes à la production de la science, la question de la
sortie de la domination de l'un sur l'autre est celle qui préoccupe le plus
ces mouvements et qui les conduit à inventer de nouvelles formes de vie, de
nouveaux rapports à l'espace et au temps. C'est ici que le slogan féministe"
le personnel est politique " prend tout son sens. La politique devient
femme. Le travail, comme la consommation, comme les soins du corps, comme le
spectacle, sont pris dans un devenir-femme irréversible : en se faisant
service et communication le travail rejoint l'étendue incommensurable des
savoir-faire féminins, entre productions de biens et reproduction de la vie,
entre affects et savoirs.

Le numéro 12 de MULTITUDES brise joyeusement le miroir de l'unité féminine,
laisse loin derrière lui le rappel à l'ordre des chiennes de garde pour
dresser la carte du tendre d'une critique radicale et créatrice, la carte
des féminismes, et faire un premier relevé topographique des multitudes.



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M  U  L  T  I  T  U  D  E  S

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