[nettime-lat] PALABRAS DEL EZLN EL 27 DE FEBRERO DEL 2001 EN PUEBLA, PUEBLA.

["ricardo dominguez" <rdom@thing.net>]

> PALABRAS DEL EZLN EL 27 DE FEBRERO DEL 2001 EN
> PUEBLA, PUEBLA.
> 
> 
> HERMANOS Y HERMANAS INDI'GENAS QUE HOY SE CONGREGAN
> EN PUEBLA DE LOS A:NGELES, PUEBLA:
> 
> HERMANOS Y HERMANAS DE LA SOCIEDAD CIVIL POBLANA:
> 
> HERMANOS Y HERMANAS OBREROS Y CAMPESINOS:
> 
> HERMANOS Y HERMANAS DEL BARZO'N:
> 
> PUEBLO DE PUEBLA:
> 
>   POR MI VOZ HABLA LA VOZ DEL EJE'RCITO ZAPATISTA DE
> LIBERACIO'N
> NACIONAL.
> 
>   QUEREMOS DECIR QUE ES UN HONOR PARA NOSOTROS LOS
> ZAPATISTAS EL PODER
> PONER NUESTRO PIE SOBRE EL DIGNO SUELO POBLANO.
> 
>   PORQUE EN LOS SUELOS DE PUEBLA FLORECE LA SABIA
> LUCHA DE LOS
> INDI'GENAS, DE LOS OBREROS, DE LOS CAMPESINOS, DE LOS
> MAESTROS, DE LOS
> ESTUDIANTES, DE LAS AMAS DE CASA, DE LOS COLONOS, DE
> LOS RELIGIOSOS Y
> RELIGIOSAS HONESTOS, DE LOS PROFESIONISTAS, DE LOS
> EMPLEADOS, DE LOS
> PEQUE~OS Y MEDIANOS PROPIETARIOS, DE LOS DEUDORES,
> DE LOS ARTISTAS E
> INTELECTUALES COMPROMETIDOS, DE LOS HOMOSEXUALES Y
> LESBIANAS, DE LAS
> MUJERES, DE LOS ANCIANOS, DE LOS JO'VENES, DE LOS
> NI~OS.
> 
>   TANTA SABIDURI'A Y TANTA DIGNIDAD NOS HARA' SIN DUDA
> MEJORES A
> NOSOTROS LOS ZAPATISTAS.
> 
>   PORQUE A ESO HEMOS VENIDO A PUEBLA.
> 
>   A APRENDER DE USTEDES.
> 
>   GRACIAS POR PERMITIRNOS SER ALUMNOS DE LA GRAN
> LECCIO'N QUE DAN A
> QUIENES CAMINAMOS ESTOS SUELOS Y ESTOS TIEMPOS.
> 
>  !GRACIAS PUEBLA!
> 
>   QUEREMOS SALUDAR LA MEMORIA DE DOS POBLANOS QUE
> MURIERON HACE TIEMPO
> POR DARNOS VOZ A LOS QUE NO TENI'AMOS VOZ.  SE TRATA
> DE JULIETA
> GLOCKNER Y FRANCISCO CABRERA HUERTA.
> 
> HERMANOS Y HERMANAS:
> 
>   HEMOS LLEGADO A LAS PUERTAS DEL VALLE DE ME'XICO.
> 
>   A PARTIR DE AQUI', NUESTRA MARCHA, LA MARCHA DE LA
> DIGNIDAD INDI'GENA,
> LA MARCHA DEL COLOR DE LA TIERRA, EMPIEZA A
> DESCRIBIR UN CI'RCULO EN
> TORNO AL VALLE DONDE VIVE EL PODER.
> 
>   ESTE CI'RCULO SE TENDERA' DESDE ESTAS TIERRAS
> POBLANAS Y, DIBUJANDO SU
> ARCO DE DIGNIDAD POR LOS ESTADOS DE TLAXCALA,
> HIDALGO, QUERE'TARO,
> GUANAJUATO, MICHOACA'N Y EL ESTADO DE ME'XICO, HABRA'
> DE CERRARSE EN LAS
> TIERRAS DE NUESTRO GENERAL EMILIANO ZAPATA, EN EL
> ESTADO DE MORELOS.
> 
>   COMPLETADO EL CI'RCULO, HAREMOS NUESTRA ENTRADA A
> LA CIUDAD DE
> ME'XICO.
> 
>   EN PUEBLA INICIA PUES EL CI'RCULO FINAL DE LA
> MARCHA DE LA DIGNIDAD
> INDI'GENA, LA MARCHA DEL COLOR DE LA TIERRA.
> 
>   POR ESO HEMOS ELEGIDO QUE, AL INICIO DEL CI'RCULO
> FINAL, SEA DICHA
> UNA PALABRA QUE MIRA MUY ADELANTE.
> 
>   PALABRA QUE TAL VEZ NO ENCUENTRE EN LO INMEDIATO
> SU VERDADERO
> SENTIDO.
> 
>   PALABRA QUE REQUIERE DEL TIEMPO Y DEL VIENTO PARA
> ENCONTRAR SU LUGAR
> EN EL CORAZO'N DE LOS TODOS QUE SOMOS.
> 
>   PALABRA QUE HABLA MA~ANA.
> 
>   PALABRA QUE VIENE DE MUY ATRA'S Y POR ESO CAMINA
> MUY DELANTE NUESTRO.
> 
>   PALABRA QUE ES MA'S GRANDE QUE NOSOTROS Y QUE, SIN
> EMBARGO, DEBE SER
> DICHA.
> 
>   PALABRA QUE SO'LO SE HABLA EN COMU'N, QUE EXIGE EL
> ANDAR DE TODOS PARA
> PODER SER PRONUNCIADA.
> 
>   "DIGNIDAD", ASI' HABLA ESTA PALABRA.
> 
>   Y LA DIGNIDAD ES UN PUENTE.
> 
>   QUIERE DOS LADOS QUE, SIENDO DIFERENTES, DISTINTOS
> Y DISTANTES, SE
> HACEN UNO EN EL PUENTE SIN DEJAR DE SER DIFERENTES Y
> DISTINTOS, PERO
> DEJANDO YA DE SER DISTANTES.
> 
>   CUANDO EL PUENTE DE LA DIGNIDAD SE TIENDE, SE
> HABLA EL NOSOTROS QUE
> SOMOS Y SE HABLA EL OTRO QUE NO SOMOS NOSOTROS.
> 
>   EN EL PUENTE QUE ES LA DIGNIDAD HAY EL UNO Y EL
> OTRO.
> 
>   Y EL UNO NO ES MA'S O MEJOR QUE EL OTRO, NI EL OTRO
> ES MA'S O MEJOR
> QUE EL UNO
> 
>   LA DIGNIDAD EXIGE QUE SEAMOS NOSOTROS.
> 
>   PERO LA DIGNIDAD NO ES QUE SO'LO SEAMOS NOSOTROS.
> 
>   PARA QUE HAYA DIGNIDAD ES NECESARIO EL OTRO.
> 
>   PORQUE SOMOS NOSOTROS SIEMPRE EN RELACIO'N AL OTRO.
> 
>   Y EL OTRO ES OTRO EN RELACIO'N A NOSOTROS.
> 
>   LA DIGNIDAD ES ENTONCES UNA MIRADA.
> 
>   UNA MIRADA A NOSOTROS QUE TAMBIE'N MIRA AL OTRO
> MIRA'NDOSE Y
> MIRA'NDONOS.
> 
>   LA DIGNIDAD ES ENTONCES RECONOCIMIENTO Y RESPETO.
> 
>   RECONOCIMIENTO DE LO QUE SOMOS Y RESPETO A ESO QUE
> SOMOS, SI', PERO
> TAMBIE'N RECONOCIMIENTO DE LO QUE ES EL OTRO Y
> RESPETO A LO QUE ES EL
> OTRO.
> 
>   LA DIGNIDAD ENTONCES ES PUENTE Y MIRADA Y
> RECONOCIMIENTO Y RESPETO.
> 
>   ENTONCES LA DIGNIDAD ES EL MA~ANA.
> 
>   PERO EL MA~ANA NO PUEDE SER SI NO ES PARA TODOS,
> PARA LOS QUE SOMOS
> NOSOTROS Y PARA LOS QUE SON OTROS.
> 
>   LA DIGNIDAD ES ENTONCES UNA CASA QUE INCLUYE AL
> OTRO Y A NOSOTROS.
> 
>   LA DIGNIDAD ES ENTONCES UNA CASA DE UN SOLO PISO,
> DONDE NOSOTROS Y
> EL OTRO TIENE SU PROPIO LUGAR, QUE ESO Y NO OTRA
> COSA ES LA VIDA, PERO
> LA MISMA CASA.
> 
>   ENTONCES LA DIGNIDAD DEBIERA SER EL MUNDO, UN
> MUNDO DONDE QUEPAN
> MUCHOS MUNDOS.
> 
>   LA DIGNIDAD ENTONCES NO ES TODAVI'A.
> 
>   ENTONCES LA DIGNIDAD ESTA' POR SER.
> 
>   LA DIGNIDAD ENTONCES ES LUCHAR PORQUE LA DIGNIDAD
> SEA POR FIN EL
> MUNDO.
> 
>   UN MUNDO DONDE QUEPAN TODOS LOS MUNDOS.
> 
>   ENTONCES LA DIGNIDAD ES Y ESTA' POR HACER.
> 
>   ES CAMINO POR RECORRER.
> 
>   LA DIGNIDAD ES EL MA~ANA.
> 
> 
> HERMANOS Y HERMANAS:
> 
>   CUANDO HABLAMOS DE LA DIGNIDAD INDI'GENA ESTAMOS
> HABLANDO DE LO QUE
> SOMOS COMO INDI'GENAS Y DE LO QUE ES EL OTRO QUE NO
> ES COMO NOSOTROS.
> 
>   LA DIGNIDAD INDI'GENA NO ES DOMINAR AL OTRO QUE NO
> ES INDI'GENA,
> SOMETERLO, DESTRUIRLO, HUMILLARLO, IGNORARLO,
> OLVIDARLO.
> 
>   LA DIGNIDAD INDI'GENA ES UN PUENTE QUE NECESITA DE
> OTRO LADO AL CUAL
> TENDERSE, UN OTRO PARA MIRARLO Y SER MIRADOS.
> 
>   CUANDO HABLAMOS DE LA MARCHA DE LA DIGNIDAD
> INDI'GENA, HABLAMOS DE
> LOS INDI'GENAS QUE NOS VEMOS A NOSOTROS MISMOS COMO
> INDI'GENAS, SIN
> VERGU:ENZA, SIN PENA, SIN DOLOR, SIN MUERTE DE LO QUE
> SOMOS.
> 
>   CUANDO HABLAMOS DE LA MARCHA DE LA DIGNIDAD
> INDI'GENA, HABLAMOS
> TAMBIE'N DE LOS INDI'GENAS QUE SOMOS MIRADOS, ES DECIR
> RESPETADOS, POR
> LOS NO INDI'GENAS.
> 
>   CUANDO HABLAMOS DE LA MARCHA DE LA DIGNIDAD
> INDI'GENA, HABLAMOS
> TAMBIE'N DE QUE LOS INDI'GENAS QUE SOMOS VEMOS Y
> MIRAMOS A LOS NO
> INDI'GENAS, ES DECIR, LOS RESPETAMOS.
> 
>   LA MARCHA DE LA DIGNIDAD INDI'GENA NO PUEDE SER
> SO'LO DE INDI'GENAS.
> 
>   LA MARCHA POR LA DIGNIDAD INDI'GENA TIENE QUE SER
> LA MARCHA DE LOS
> INDI'GENAS Y DE LOS NO INDI'GENAS.
> 
>   SO'LO ASI' PODREMOS CONSTRUIR LA CASA, QUE ASI'
> LLAMABAN ANTES AL
> MUNDO, DONDE QUEPAMOS LOS TODOS QUE SOMOS IGUALES
> PORQUE SOMOS
> DISTINTOS.
> 
> 
> HERMANOS Y HERMANAS:
> 
>   CUENTAN LOS MA'S ANTIGUOS INDI'GENAS MUCHAS
> HISTORIAS SOBRE EL PASADO
> DEL MUNDO.
> 
>   UNA DE ELLAS NOS DICE QUE, EN EL INICIO, CUANDO EL
> TIEMPO NO ERA AU'N
> TIEMPO EN LA CUENTA DEL TIEMPO, TODO ERA TINIEBLAS Y
> OSCURIDAD Y
> SILENCIO Y TRISTEZA EN EL MUNDO.
> 
>   LA GENTE DE AQUEL ENTONCES ESTABA YA ACOSTUMBRADA
> A VIVIR ASI'.
> 
>   PERO ENTONCES SE LLEGO' AHORA SI' EL TIEMPO EN QUE
> EL TIEMPO EMPEZO' A
> CAMINAR Y SE NACIERON EL SOL Y LA MU'SICA.
> 
>   EN ESE ENTONCES, EN VECES EL SOL SE PONI'A SU
> COBIJA PARA NO PASAR
> FRI'O Y, COMO MUCHOS AGUJEROS TENI'A SU COBIJA DEL
> SOL, PEDAZOS DE LUZ
> PUNTEABAN.
> 
>   NUESTROS MA'S PASADOS ANTEPASADOS LLAMARON "DI'A" A
> CUANDO EL SOL
> DESNUDO ANDABA.
> 
>   Y "NOCHE" LLAMARON A LA AGUJEREADA COBIJA QUE DEL
> FRI'O PROTEGI'A AL
> SOL.
> 
>   Y "ESTRELLAS" LLAMARON A LOS MUCHOS AGUJEROS QUE
> EN LA NOCHE
> PUNTEABAN.
> 
>   CON EL DI'A Y CON LA NOCHE LLEGO' LA MU'SICA Y CON
> ELLA LA ALEGRI'A.
> 
>   ESO PASO', SEGU'N CUENTAN NUESTROS MA'S PASADOS
> ANTEPASADOS.
> 
>   Y CUENTAN TAMBIE'N QUE, CUANDO ESO PASO', HUBO GENTE
> QUE MUCHO MIEDO
> TUVO Y SE PUSO A CAVAR HOYOS PROFUNDOS O SE RODEO' DE
> GRANDES PIEDRAS.
> 
>   ASI' HICIERON PARA QUE SUS OJOS, ACOSTUMBRADOS A
> LAS TINIEBLAS Y A LA
> OSCURIDAD, NO SE LASTIMARAN CON LA LUZ.
> 
>   ASI' HICIERON PARA QUE SUS OI'DOS, ACOSTUMBRADOS AL
> RUIDO DE LA
> TRISTEZA, NO SE DOLIERAN CON LA ALEGRI'A DE LA
> MU'SICA.
> 
>   DE ESTA GENTE QUE ASI' HIZO, CUENTAN LOS
> ANTEPASADOS MA'S PASADOS,
> ALGUNA MURIO' POR FIN DE TRISTEZA, ESCONDIDA COMO
> ESTABA EN SUS
> AGUJEROS.
> 
>   OTRA MURIO' CUANDO LAS GRANDES PIEDRAS DE SU
> SOBERBIA CAYERON ENCIMA
> DE ELLA, EN LUGAR DE PROTEGERLA.
> 
>   SIN EMBARGO, HUBO TAMBIE'N QUIENES APRENDIERON A
> VER Y A ESCUCHAR NO
> LO NUEVO, PORQUE YA DE POR SI' ESTABA AHI', SINO LO
> BUENO.
> 
>   PORQUE EL MUNDO ENSE~A QUE LAS COSAS NO SON BUENAS
> NI MALAS, SINO
> QUE, AL TOCARLAS NOSOTROS, BUENAS O MALAS LAS
> HACEMOS.
> 
>   EL HOMBRE NUEVO EN REALIDAD ES EL MISMO HOMBRE
> VIEJO, PERO QUE SE
> HACE BUENO TOCANDO LAS COSAS CON DIGNIDAD, ES DECIR,
> CON RESPETO.
> 
> 
> HERMANOS Y HERMANAS:
> 
>   LA MARCHA DE LA DIGNIDAD INDI'GENA HA PROVOCADO QUE
> ALGUNOS SE PONGAN
> A CAVAR HOYOS PROFUNDOS O SE QUIERAN PROTEGER
> ENCERRADOS Y RODEADOS DE
> GRANDES PIEDRAS.
> 
>   ES QUE ESTA'N ACOSTUMBRADOS A NO MIRAR AL OTRO QUE
> SOMOS NOSOTROS.
> 
>   Y ENTONCES, CUANDO NOS HACEMOS LUZ DE LA SOMBRA
> QUE SOMOS, LES
> DOLEMOS LOS OJOS Y ES NUESTRA PALABRA MU'SICA QUE
> HIERE SUS OI'DOS.
> 
>   PERO HAY QUIENES APRENDEN A VER LO BUENO QUE ESTA
> MARCHA CAMINA.
> 
>   APRENDEN Y APRENDEMOS A MIRAR Y MIRARNOS, A HABLAR
> Y A ESCUCHAR, A
> HABLARNOS Y A ESCUCHARNOS.
> 
>   APRENDEN Y APRENDEMOS PUES, A SER DIGNOS.
> 
>   ASI' QUE SO'LO QUEDA ESCOGER: O APRENDEMOS JUNTOS A
> SER DIGNOS, O
> SOLOS MORIMOS E INDIGNOS.
> 
>   NUESTRO MA'S SINCERO PE'SAME A QUIENES ELIGEN NO
> MIRARNOS Y NO
> ESCUCHARNOS.
> 
>   LARGA VIDA A QUIENES, JUNTOS TODOS, APRENDEMOS A
> VIVIR.
> 
>   PORQUE VIVIR SIN DIGNIDAD ES ESTAR BIEN MUERTOS.
> 
>  !SALUD A NOSOTROS Y AL OTRO!
> 
>  !SALUD PUEBLA!
> 
>  !DEMOCRACIA!
>  !LIBERTAD!
>  !JUSTICIA!
> DESDE PUEBLA DE LOS A'NGELES, PUEBLA.
> 
> 
> COMITE' CLANDESTINO REVOLUCIONARIO
> INDI'GENA-COMANDANCIA GENERAL DEL
> EJE'RCITO ZAPATISTA DE LIBERACIO'N NACIONAL.
> ME'XICO, FEBRERO DEL 2001.
> 



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