Re: RE: [nettime-lat] Re: nettime-lat digest, Vol 1 #410 - 7 msgs

[TONGOLELE@aol.com]

Para La fiambrera y otros interesados....

Verdaderamente, me sorprende que las historias del arte fronterizo en San 
Diego-Tijuana sean un gran misterio...pero enfin, la memoria dentro del 
espacio virtual no es muy larga ni tampoco muy profunda, y un buen sector del 
mundo ciber-cultural es muy joven....de todos modos, habrá que salir del 
contexto de "net.art" para llegar a conocer la cultura fronteriza...como ya 
traté de explicar a Fran, los ejemplos del arte fronterizo se encuentran a 
lo largo del siglo 20 de ambos lados de la frontera (en los corridos, las 
caricaturas, las peliculas, la carpa, etc.), y los activistas chicanos de los 
60 y 70 siempre insistieron que habia que borrar la frontera 
mexico-americana...el mito de Aztlan les sirvió como metáfora para promover 
esa visión. No obstante,  fue el Programa de Industrialización de la Frontera 
en los 70s (BIP- Border Industrialization Project), que hizo que Tijuana se 
tranformara rápidamente en metropolis y trajo las maquilas a la frontera. 
Esto, junto con las devaluaciones en Mexico a partir del '82 que provocaron 
el crecimiento de la inmigración a los E U --  hicieron que muchos 
intelectuales y artistas de ambos lados empezaran a formar respuestas 
artísticos, periodísticos y literários al fenómeno socio-politico-cultural de 
la frontera...el Taller de Arte Fronterizo, fundado en 1984, es solamente un 
ejemplo muy conocido de lo que salió de ese periodo...Por años estos artistas 
hacian eventos, publicaban revistas, y hacian programas de radio, formando 
una cultura fronteriza "no-oficial" y se discutia continuamente cual debia 
ser la relación que estas expresiones artísticas tuvieran con el entorno. 
Eventualmente las instituciones culturales de ambos lados empezaron a mostrar 
interés en el arte fronterizo (en EU porque habia una politica de promover la 
multiculturalidad en los 80s), PERO al tomarlo como proyecto oficial, 
aquellas instituciones hicieron exactamente lo que Borderhack está haciendo - 
trajeron "vacas sagradas" de las capitales culturales a la frontera para que 
"inventara" un arte fronterizo de caracter "internacional" - es decir, hacer 
que fuera más "chic", descartando lo local como algo inconsecuente. De allí 
sale el proyecto de InSite, la bienal fronteriza que realmente no comienza 
hasta que NAFTA crea fondos para la producción de una cultura oficial 
fronteriza. De esta manera, la internacionalización de la frontera y el gesto 
de proponer que cualquier arte que aborda la hibridez a un nivel abstracto 
puede disolver la frontera real NEUTRALIZO el vínculo directo con una 
realidad social. Y al final no lo logro - la frontera mexico-americana sigue 
como indice de la polarización economica y cultural entre los EU y Mexico, y 
como sitio de expermentación militar estadounidense. El "arte fronterizo" 
producido por las instituciones oficiales sirve de decoración, hasta de 
camoflage en la gran mayoria de los casos, y la mayoria de los artistas que 
vuelan a la frontera por tres dias para mostar su obra no tienen idea de lo 
que pasa en aquel lugar y sus teorias acerca de hibridez no tienen ni pied ni 
cabeza. No quiero dar la impresión que soy extremadamente localista, pero no  
se puede negar esta historia...a mi me parece que si el papel de Borderhack 
es traer net.art europeo y neoyorquino a Tijuana sin darle lugar a la 
producción cultural local, y sin abrir un espacio de reflexion sobre la 
relación entre las intervenciones artisticos y las realidades social 
políticas de la frontera mexico-americana, el arte "en" la frontera terminara 
siendo nada más que una "paja" mental que revela las debilidades del discurso 
cibercultural con su "delirio digital" frente a las realidades politicas y 
sociales de la globalización.

Coco Fusco


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