Re: [nettime-lat] apuntes improvisados del 15 de enero

[ivan mejia <ivan@tenedorparapescado.com>]

Un descreido más en el mundo, de que sirve estar harto?
No estar de acuerdo o no entender una "sociedad basada en imágenes"
No sirve de mucho.
Dar el diagnostico ya se a hecho de sobra.

Posdata:
el manifiesto "Incomplete Manifesto for Growth"
Es un manifiesto de diseño (hasta donde entiendo)
Por que sacarlo de su contexto?





El 15/1/02 5:04 PM, "leasar@bangladesh.net" <leasar@bangladesh.net>
escribió:

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> - Acciones inadeacuadas. Harto de tener que soportar dosis de cinismo
> posmoderno como el que Bruce Mau decide ostentar en su 'Incomplete Manifesto
> for Growth' [ http://www.brucemaudesign.com/manifesto/print.html ] . Curioso,
> lo bueno que puede tener el reciclaje acaba convirtiéndose en una palmadita
> más 
> en el propio hombro bajo la excusa del 'todo vale'. Los medios importan más
> que 
> los fines, ejem, supongo que no es el único que pasa demasiado tiempo
> mirándose 
> el ombligo. En mi pueblo lo decimos más claro: "vete a cualquier lado y
> llegarás a algún sitio"
> 
> - Cuando tengo ganas de pasar un buen rato con el arte joven lo que hago es
> acordarme de la fecha de nacimiento de Ana Laura Aláez.
> 
> - Cuando oigo eso de la 'sociedad basada en imágenes' no logro entender de qué
> va la gente. Las imágenes siempre me parecieron el colmo del fracaso, la
> constatación más amarga de la inconsistencia de cada momento, de la
> inexorabilidad del paso del tiempo. Cuando veo una foto me horrorizo. Sólo
> encuentro justificable una pasión por la imagen desde dos puntos de vista: el
> del "adolescente" -que no ve las imágenes como productos asociados a la
> esencia 
> perecedera del ser humano- y el del "idealista" -que prescinde ante cada
> imagen 
> de todo lo contextual y pasa a buscar en ella signos de permanencia o
> eternidad-
> . Es por eso por lo que cuando se habla de una 'sociedad basada en imágenes'
> lo 
> que a mí se me ocurre es que no se trata de nada más que una moda pasajera que
> se ha basado en un juego efectista de 'imágenes novedosas' que no es
> consciente 
> de la insatisfacción que eso genera en un consumidor de imágenes que han sido
> diseñadas para marchitarse justo después del impacto inicial.
> 
> - No me interesa la cultura desde que tengo la impresión de que oscila entre
> dos extremos igual de peligrosos: el de las élites académicas que hacen un uso
> interesado de sus conocimientos especializados y el de la industria cultural
> que pretende hacernos creer que es posible organizar un sistema de
> comercialización para todo producto cultural, independientemente de su
> potencial de ventas.
> 
> - El problema de las élites académicas: por un lado las condiciones que
> regulan 
> el acceso a puestos docentes gozan por su escasa flexibilidad, lo cual
> favorece 
> el uso de criterios que tienen en cuenta la especialización y los méritos
> académicos sobre otro tipo de valores que garantizarían una acción social
> enriquecedora y significativa por parte de la universidad. Por otro lado, en
> tanto que las élites culturales basan buena parte de su poder y prestigio en
> la 
> posesión de conocimientos, nos puede resultar más fácil explicar tantas
> dificultades para la difusión de dichos conocimientos o el escaso interés por
> las tareas divulgadoras. Y ojo: el saber que meramente se ostenta no incide de
> forma positiva en ningún tipo de diálogo verdadero.
> 
> - Un tópico político es creer que si las cosas van bien la gente se
> desentiende 
> de la participación política y empieza a ocuparse de otros asuntos que le
> proporcionan un mayor entretenimiento y disfrute. Ese "tener entretenidas a
> las 
> masas" tiene un límite: justo cuando la acción política se convierte en un
> placer.
> 
> - El otro día ví una foto de unas jóvenes estudiantes iraníes que estaban
> leyendo el periódico. En las facultades que yo frecuento no se ven estudiantes
> con periódicos.
> 
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