[nettime-lat] [ATTAC] INFORMATIVO 159 - ¿EL FIN DE AMÉRICA LATINA?

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EL GRANO DE ARENA
Correo de información ATTAC n°159
Lunes, 30/09/2002
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En este número

1.- La guerra esconde el escándalo: Bajo el fragor belicista se
ocultan noticias que en otras circunstancias perjudicarían seriamente
al actual Gobierno de Estados Unidos, como la implicación en el
escándalo de Enron

2.- No, en nuestro nombre: Llamamiento de intelectuales
norteamericanos a favor de la paz. Más de 4 mil artistas,
intelectuales, académicos y líderes religiosos estadounidenses
lanzaron este jueves un llamado a resistir las políticas de guerra y
represión del gobierno de George W. Bush promovidas desde el 11 de
septiembre del año pasado.

3.- La persona flexible: Un carácter social nuevo en la sociedad
global de crisis. Este texto se incluyó como epílogo actual al
"Manifiesto contra el trabajo" (1999), del Grupo Krisis (Alemania), y
fue publicado como anexo al mismo por la editorial española Virus, en
febrero de 2002.

4. Argentina ¿Como si nada hubiera sucedido? La degradación de la
institucionalidad política sigue su curso, entre rumores de coimas,
tentativas de trampa electoral vía ley de lemas y otros mecanismos que
tienen en común la intención de distorsionar los resultados
electorales, y nada de lo ocurrido, está visto, ha impuesto un cambio
en los métodos y las conductas de los que ocupan esas instituciones.

5. ¿El fin de América Latina? La maniobra táctica  de los EEUU es de
anexarnos uno por uno antes de que podamos formar un bloque compacto y
al parecer la maniobra les esta dando resultado.

6. Brasil: 31 De Octubre, Día Nacional de Movilizaciones Contra el
ALCA: Alrededor de 10 millones de brasileños que participaron en el
Plebiscito sobre el ALCA votaron en contra de que el gobierno firme el
ALCA (98.33%) y de que continúe en las negociaciones para formar parte
del ALCA (95.94%).

7. Ecuador: Se insiste en la necesidad de un Plebiscito sobre el ALCA:
Se planteó que el ALCA, además, traerá consigo la pérdida de la
soberanía, la profundización del modelo neoliberal y la subordinación
de los derechos humanos y del interés público a los intereses
económicos hegemónicos.

8. Bolivia: acciones para las Jornadas de Resistencia  Continental
contra el ALCA: En Bolivia se alistan varias acciones a nivel del país
relacionadas a las Jornadas de Resistencia Continental contra el ALCA,
a realizarse del 27 de octubre al 1º de noviembre.




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1. La guerra esconde el escándalo
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E.G. Washington.

La crisis iraquí, alimentada a diario desde la Casa Blanca con
creciente urgencia y dramatismo, ha eliminado de las portadas
estadounidenses informaciones de otro tipo. La guerra es presentada
como inminente e inevitable, y su vértigo ha arrastrado a la oposición
demócrata, que opta por seguir mansamente las instrucciones de Georges
W. Bush por miedo a parecer poco patriota. Y, sin embargo, bajo el
fragor belicista se ocultan noticias que en otras circunstancias
perjudicarían seriamente al actual Gobierno de Estados Unidos, como la
implicación en el escándalo de Enron de Thomas White, secretario
general del Ejército, el número dos del secretario de Defensa en el
Ejército. Y las discutibles condiciones en que Dick Cheney obtuvo un
regalo de 8.5 millones de dólares de Haliburton, la empresa que
dirigía, cuando dimitió para convertirse en vicepresidente del país.

La situación de Thomas White sería insostenible en otras
circunstancias. Distintas investigaciones sobre la crisis energética
que azotó California durante el invierno y la primavera del año pasado
indican que fue provocada por un grupo de grandes compañías, entre
ellas Enron, que manipularon el mercado en su provecho. Una de las
personas que dirigían Enron, quebrada el pasado 2 de diciembre tras
una serie de gigantescos fraudes contables era White. En la autopsia
judicial y parlamentaria de la que llegó a ser la mayor empresa
energética del mundo han aparecido mensajes electrónicos que
demuestran la responsabilidad del actual secretario del Ejercito.

En febrero de 2001, Thomas White fue informado de que las pérdidas se
acumulaban en los negocios de los que era responsable. Los negocios
consistían, por ejemplo, en un contrato de suministro de gas y
electricidad, durante 15 años, a una firma farmacéutica de Indiana
llamada Eli Lillly, por el que Enron añadió grandes beneficios a sus
cuentas. En realidad, el mercado de la energía no estaba liberalizado
en Indiana, y Eli Lilly nunca recibió nada ni pagó un dólar. La
respuesta de White ante el agravamiento del agujero fue la siguiente:
"Cierra un negocio mayor. Oculta las pérdidas antes del primer
trimestre". Justo antes de que Enron se desplomara y sus acciones
perdieran todo valor, White vendió las suyas por 12 millones de
dólares.

La elección de Thomas White como jefe civil del Ejército fue una
decisión personal del vicepresidente Dick Cheney, quien la justificó
por la "experiencia empresarial" del directivo de Enron. Cheney
también procedía del mundo de la empresa, y también accedió al
Gobierno en muy buena situación económica. Era director  ejecutivo de
Haliburton, una compañía concesionaria de importantes contratos de
construcción y limpieza adjudicados por el Pentágono. En el último
tramo de su gestión, vendió una división de la compañía utilizando una
fórmula legal que privó de las pensiones a todos los trabajadores. Y,
sin embargo cuando Cheney se jubió para regresar a la política, el
consejo de administración modificó su contrato para concederle una
generosa pensión que fue cargada sobre los beneficios de 2001: en
total 8.5 millones de dólares.

Cheney, cuyo patrimonio ronda los 100 millones de dólares, no es el
único millonario en el gobierno de  Georges W. Bush. The Washington
Post reveló ayer que el Gabinete rebosa dinero. Según las estimaciones
efectuadas por los propios interesados y entregadas al Congreso, los
dos más ricos son el secretario de Defensa Donald Rumsfeld (hasta
253millones), y el secretario del Tesoro Paul O'Neil (hasta 115
millones). El secretario de Estado, Colin Powell, y el secretario de
Comercio, Donald Evans, poseen patrimonios cercanos a los 50 millones
de dólares.                              El País  17/9/2002


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2. No, en nuestro nombre
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Llamamiento de intelectuales norteamericanos a favor de la paz

Más de 4 mil artistas, intelectuales, académicos y líderes religiosos
estadounidenses lanzaron este jueves un llamado a resistir las
políticas de guerra y represión del gobierno de George W. Bush
promovidas desde el 11 de septiembre del año pasado.

Tras insistir en que el mandatario y su gobierno no hablan a nombre de
todos, los firmantes de la carta abierta sostienen que su declaración
es para informar al mundo que no todos los estadounidenses están de
acuerdo con las directrices de la Casa Blanca e invitan al pueblo a
resistir esas políticas.

Entre los firmantes están Gore Vidal, Robert Altman, Susan Sarandon,
Laurie Anderson, grupo Ozomatli, Edward Said, Kurt Vonnegut, Martin
Luther King III (hijo del asesinado líder de derechos civiles), Howard
Zinn y Noam Chomsky. Los organizadores de esta iniciativa publicaron
el jueves 19 de setiembre un desplegado en una página del New York
Times, que tienen la intención de darlo a conocer en varios periódicos
más. A continuación, el texto íntegro:

"No, en nuestro nombre. (Llamamiento de intelectuales y artistas
estadounidenses contra la guerra). "Que no se diga que en Estados
Unidos la gente no ha hecho nada cuando su gobierno ha declarado una
guerra sin límites y ha instaurado nuevas medidas represivas. Los
firmantes de este llamamiento invitan a la población a resistir las
políticas y las directrices generales que han emergido tras el 11 de
septiembre y que ponen en grave peligro a los pueblos del mundo.

"Nosotros creemos que las personas y las naciones tienen derecho a
determinar su propio destino, libres de cualquier coerción militar de
las grandes potencias. Creemos que todas las personas detenidas o
perseguidas por el gobierno estadounidense deben tener los mismos
derechos. Plantear preguntas, criticar y disentir son actitudes que
deben ser valoradas y protegidas".

Represión injusta e inmoral

"Creemos que las personas con conciencia deben asumir la
responsabilidad de las acciones de sus gobiernos, y ante todo
oponernos a las injusticias cometidas en nuestro nombre. Invitamos a
los estadounidenses a resistir frente a la guerra y la represión que
han sido lanzadas sobre el mundo por la administración de Bush. Es
injusta, inmoral e ilegítima. Decidamos hacer causa común con los
pueblos del mundo.

Contemplamos con angustia los terribles acontecimientos del 11 de
septiembre del 2001. También hemos llorado las miles de víctimas
inocentes y nos hemos horrorizado ante la terrible carnicería, que nos
ha traído a la memoria escenas similares en Bagdad, Panamá o, ha-ce
una generación, en Vietnam. Como millones de estadounidenses, nos
hemos preguntado cómo es posible que algo así haya ocurrido.

"Pero mientras el dolor estaba apenas en sus comienzos, las más altas
instancias han desencadenado su espíritu de venganza. Han acuñado una
consigna simplista: 'buenos contra malos', que inmediatamente ha sido
adoptada por medios de comunicación sometidos y acobardados. Nos han
dicho que el mero hecho de plantear preguntas sobre estos terribles
sucesos rozaba la traición. No debía haber debate alguno. No había
lugar para dudas éticas o políticas. La única respuesta posible era la
guerra en el exterior y la represión dentro de casa.

"En nuestro nombre, la administración Bush, con la casi unanimidad del
Congreso, ha atacado Afganistán y se ha arrogado, junto con sus
aliados, el derecho de destruir fuerzas militares en cualquier lugar y
momento. Las brutales re-percusiones se han hecho sentir desde
Filipinas hasta Palestina, donde los tanques y los bulldozers
israelíes han trazado un terrible sendero de muerte y destrucción. Y
el gobierno se dispone ahora a emprender una guerra total contra Irak,
país que no tiene ninguna relación con los hechos del 11 de
septiembre. ¿Qué clase de mundo será este si se permite al gobierno de
Estados Unidos lanzar comandos, asesinos y bombas donde quiera que se
le antoje?

"En nuestro nombre el gobierno ha creado en Estados Unidos dos clases
de ciudadanos: aquellos a los que al menos se les prometen los
derechos básicos del sistema legislativo y aquellos que ahora no
parecen tener derecho alguno. El gobierno ha arrestado a más de mil
inmigrantes y los ha encarcelado en secreto y sin límite de tiempo.
Centenares de personas han sido deportadas y centenares siguen en
prisión. Por primera vez en décadas los procedimientos de inmigración
someten a determinadas nacionalidades a un tratamiento desigual.

"En nuestro nombre el gobierno ha desencadenado una oleada de
represión en la sociedad. El portavoz del presidente ha intimidado a
la gente diciendo que 'tengan cuidado con lo que dicen'. Los artistas,
intelectuales y profesores disidentes ven sus puntos de vista
distorsionados, atacados y eliminados. La llamada Patriot Act, junto a
un sinfín de medidas similares en los diversos estados, da a la
policía nuevos y más amplios poderes de investigación y secuestro, con
cobertura de procedimientos secretos.

"En nuestro nombre, el Ejecutivo ha usurpado constantemente los
papeles y funciones de las otras ramas del gobierno. Una orden
ejecutiva ha puesto en funcionamiento tribunales militares. Una firma
presidencial basta para definir como 'terrorista' a determinado grupo
de personas. Debemos tomar muy en serio a los gobernantes cuando habla
n de una guerra que durará una generación y de un nuevo orden. Nos
hallamos ante una nueva política imperial hacia el mundo y una
política interior que genera y manipula el miedo para limitar los
derechos.

"Hay una estrategia mortal en los sucesos de los últimos meses, que
debe ser vista como lo que es, frente a la cual hay que resistir.

"Demasiadas veces en la historia la gente ha esperado para resistir
hasta cuando ya era demasiado tarde. El presidente Bush ha declarado:
'O con nosotros o contra nosotros'. Esta es nuestra respuesta: nos
negamos a que hable en nombre de todos los estadounidenses. No
entregaremos nuestras conciencias a cambio de una hueca promesa de
seguridad. Decimos no en nuestro nombre. Nos negamos a ser parte de
estas guerras y rechazamos todas las acciones emprendidas en nuestro
nombre o por nuestro bienestar. Tendemos la mano a quienes en el mundo
sufren como consecuencia de estas decisiones".

Unidad para enfrentar el desafío

"Mostraremos nuestra solidaridad con las palabras y la acción. Los
firmantes de este llamamiento invitamos a todos los estadounidenses a
unirse a este desafío.

"Aplaudimos y apoyamos las propuestas en curso, a la vez que
reconocemos la exigencia de hacer mucho más para poner fin a esta
locura. Nos inspiramos en la decisión de los reservistas israelíes
que, asumiendo un riesgo personal, declaran que hay un límite y se
niegan a servir en Gaza y en los territorios ocupados.

"Nos inspiran numerosos ejemplos de resistencia y conciencia que nos
ofrece la historia de Estados Unidos: desde los que combatieron la
esclavitud hasta los que pusieron fin a la guerra de Vietnam
incumpliendo órdenes, negándose a incorporarse a filas y apoyando a
los que resistían.

"No permitamos que el mundo que nos contempla se desespere por nuestro
silencio y nuestra incapacidad de acción. Hagamos que pueda sentir
nuestro compromiso. Resistiremos frente a la máquina de la guerra y la
represión y haremos todo lo posible para detenerla".

Firman: Susan Sarandon, actriz; Kurt Vonnegut, escritor; Robert
Altman, director de cine; Gore Vidal, escritor; Danny Glover, actor;
Barbara Kingsolver, autora; Marisa Tomei, actriz; Russell Banks,
autor; Alice Walker, autora; Aaron MacGruder (Boondocks),
caricaturista; Jane Fonda, actriz; Ozomatli, banda de rock de Los
Angeles; Oliver Stone, director; Laurie Anderson, compositora,
dramaturga; Amy Ray, de Indigo Girls; Ani DiFranco, cantautora; Eve
Ensler, dramaturga; Pete Seeger, cantautor; Angela Davis; Noam
Chomsky; Howard Zinn; Edward Said; Brian Eno, músico; Steve Earle,
músico; Tony Kushner, dramaturgo; Martin Luther King III; Gloria
Steinem; Mark Strand, poeta, y 4 mil firmas más.

El listado completo de firmantes se puede visualizar en:

http://www.nion.us/CURRENTM.htm


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3. La persona flexible
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Un carácter social nuevo en la sociedad global de crisis

     Robert Kurz

Hace ya mucho tiempo que ha dejado de ser un secreto que en el mundo
occidental altamente industrializado, o incluso ya «postindustrial»,
soplan cada vez más vientos del llamado Tercer Mundo. No es que los
países de la periferia capitalista se hayan acercado al nivel social
de las democracias occidentales del bienestar, sino que, por el
contrario, se extiende como un virus la depravación social en los
antiguos centros capitalistas. Sin embargo, ya no es sólo que se estén
desmontando los sistemas de protección social ni tampoco que aumente
el paro estructural masivo, sino que, más bien, está creciendo un
sector difuso entre el trabajo regular y el paro, sector que es un
viejo conocido en los países del Tercer Mundo y que vegeta por debajo
de la sociedad oficial <de minorías y de apartheid social, que
participa en el mercado mundial< como «economía secundaria» de los
excluidos y desarraigados. Caen bajo esta categoría los vendedores
ambulantes de calle, los adolescentes que limpian parabrisas en los
cruces, la prostitución infantil o desde los sistemas semilegales de
reciclaje hasta los «habitantes de los basureros».

A escala más pequeña, estos fenómenos forman parte de las escenas
callejeras diarias de Occidente y, de forma más patente, de los países
anglosajones con su «clásico» liberalismo económico radical. Pero
también se están desarrollando nuevas formas mixtas entre el trabajo
regular y las relaciones de trabajo precario. Es necesario coger
trabajos irregulares porque, desde hace veinte años (de forma
especialmente drástica en los EEUU), los ingresos de los sueldos
oficiales ya no son suficientes para financiar una forma de vida
«normal» con piso, coche y seguro médico. Dos o tres puestos de
trabajo por persona son normales. El obrero de una fábrica al acabar
su jornada se va un momento a comer a casa para comenzar luego su
servicio como vigilante nocturno en otro sitio. Sólo quedan unas pocas
horas para dormir. El fin de semana trabaja, además, en un
restaurante, no por un sueldo, sino sólo por las propinas. Cada vez
cuesta más mantener la fachada de normalidad, aunque sea a costa de
arruinarse la salud.

Otra forma nueva de biografías laborales inseguras consiste en que
cada vez más personas tienen que trabajar por debajo de su
cualificación. Están «sobrecualificados» para el trabajo que en
realidad desempeñan: los mercados ya no necesitan de sus
conocimientos. Desde principios de los ochenta, con el comienzo de la
revolución microelectrónica y la crisis creciente de las finanzas del
Estado, la formación académica dejó de ser garantía de una actividad
laboral correspondiente. Se han recortado muchos puestos cualificados
en el sector estatal por falta de posibilidades de financiación. Por
otro lado, en el mercado libre la preparación profesional envejece
cada vez más deprisa y, tras una breve «combustión continua», pierde
su valor. El ciclo acelerado de las coyunturas, las innovaciones, los
productos y las modas no abarca sólo los sectores técnicos, sino
también la cultura, las ciencias sociales y el sector servicios de
alto standing.

Durante este proceso social, se ha degradado a un sector creciente de
la inteligencia académica. Han dejado de ser raros el «estudiante
eterno», los que dejaban los estudios y cogían un curro en el sector
servicios, ni la filóloga de treinta años en paro con un título de
doctora que no le sirve de nada. En todo el mundo occidental, el
taxista licenciado en Filosofía se convirtió en símbolo de una carrera
social negativa. Se desarrolló un nuevo submundo que hace tiempo que
se extiende más allá de la vieja bohemia. Historiadores licenciados
trabajando en fábricas de galletas, profesoras de instituto lo
intentan como niñeras, abogados sobrantes que comercializan objetos de
arte indios. Mucha gente con formación intelectual se sigue moviendo
pasados los treinta o cuarenta años en condiciones de vida casi
estudiantiles o fluctúan en sus actividades entre trabajillos de
repartidores, periodismo circunstancial e intentos artísticos no
remunerados. La pregunta por la posición social y la profesión resulta
cada vez más incómoda. Ya en 1985, dos autores jóvenes, Georg Heinzen
y Uwe Koch, publicaron en Alemania De la inutilidad de convertirse en
adulto. Su héroe refleja ese nuevo sentimiento vital de precariedad:
«No soy padre, ni marido, ni miembro de un club automovilístico. No
tengo cargos directivos ni autoridad, no dispongo de crédito en el
banco. Me he formado en aquellos asuntos intelectuales que cada vez
tienen menos aplicación. He sido excluido del ciclo de las ofertas...»

Si esa manera insegura de vivir podía parecer, quizás, algo exótico
hace diez o quince años, ahora se ha convertido en un fenómeno de
masas. El sociólogo alemán Ulrich Beck ha demostrado que «el sistema
de empleo estandarizado ha empezado a deshacerse». El límite entre el
trabajo y el paro se difumina. Las palabras clave del nuevo sistema de
empleo, fraccionado e intrincado, son «flexibilización» y «subempleo
plural». Ya hace tiempo que no es sólo la inteligencia académica
venida a menos, sin cualificación y sobrante, la que se puede
encontrar en esos medios equívocos de la flexibilidad. Antiguos
cerrajeros, cocineros, delineantes, peluqueros, modistas o enfermeros
se han convertido en subempleados multifunción sin oficio.

Todos hacen algo diferente a lo que en su día aprendieron o
estudiaron. Calificaciones, profesiones, carreras, trayectorias
vitales y estatus sociales delimitados y claros son parte del pasado.
El subempleo es más que el mero paso constante de un trabajo
asalariado al paro, situación normal entretanto para millones de
personas en el mundo occidental. También es el cambio permanente entre
cualificaciones, actividades y funciones casi arbitrarias; una suerte
de viaje en montaña rusa a través de la división social del trabajo,
que se transforma bajo la presión de los mercados a una velocidad cada
vez mayor.

En los años ochenta todavía había esperanzas de poder dar un giro
emancipador a la tendencia a la flexibilización de las relaciones, al
no seguir la gente ya estandarizaciones rígidas, sino que <a pesar de
la presión social< intentaban descubrir para sí posibilidades nuevas
de organizarse la vida. El individuo flexible tenía que convertirse en
el prototipo de ser humano que ya no se subordina incondicionalmente a
las obligaciones del trabajo asalariado y del mercado, porque había
conquistado una reserva de tiempo para actuar de manera independiente
y autónoma y se podía imponer a sí mismo obligaciones voluntarias. Se
hablaba de los llamados «pioneros del tiempo», que habían ganado para
sí mismos «soberanía temporal», a fin de poner en marcha formas de
vida al margen del ritmo maquinal capitalista del «trabajo»
determinado por otros y el «tiempo libre» orientado al consumo de
mercancías.

Tales ideas recuerdan a los primeros escritos de Karl Marx que
preveían, para el futuro comunista, el final de la división del
trabajo alienante con una famosa formulación ilustrativa: «La división
del trabajo nos da el ejemplo de que, mientras exista la separación
entre el interés particular y el general, la propia actividad del
hombre se convierte para él en un poder extraño y enfrentado que lo
subyuga. Una vez que se empieza a distribuir el trabajo, cada uno
tiene un círculo determinado exclusivo de actividad, del que no puede
a salir; mientras que en el comunismo la sociedad regula la producción
general y me posibilita hacer una cosa un día y otra el siguiente,
cazar por las mañanas, pescar por la tarde, ordeñar el ganado por la
noche, ponerme a criticar después de comer, sin convertirme nunca en
cazador, pescador, pastor o crítico...».

Justo 150 años después, la imagen romántica del joven Marx no tiene
nada que ver con nuestra realidad flexible. No vivimos precisamente en
una sociedad con aspiraciones comunistas, que se haya abierto a nuevos
horizontes de emancipación social más allá del sucumbido capitalismo
de Estado burocrático. Optimistas sociales de la flexibilización como
Ulrich Beck o el filósofo social francés Andrè Gorz habían hecho unas
cuentas muy rápidas, al querer desarrollar los potenciales de una
nueva «soberanía del tiempo» individual en coexistencia pacífica con
las formas de producción capitalista. Después de abandonar toda
crítica fundamental al orden dominante, no quedaba ya ninguna
posibilidad de ocupar emancipadoramente la tendencia social inmanente.
Por eso, la lucha por la interpretación social de la flexibilización
estaba sentenciada antes de empezar.

Las ideas esperanzadoras de una supuesta organización autónoma del
tiempo de vida en los resquicios sociales se referían, de todas
maneras, sólo a formas específicas de trabajo a media jornada que,
según la teoría de Gorz, tendrían que ser subvencionadas por el Estado
social para garantizar una «renta básica» segura en forma de dinero y,
a la vez, posibilitar actividades voluntarias. Esta teoría
bienintencionada, pero sin fundamento, ha sido desde el principio un
insulto a la realidad de la gente que, bajo la presión del dumping
social creciente, se ve obligada a coger dos o tres trabajos
prácticamente de sol a sol. Dado que existe la «separación»,
constatada tanto por Marx como por otros, «entre el interés particular
y el general» <es decir: la competencia ciega en mercados anónimos,
que ya no es cuestionada por teóricos como Beck y Gorz<, no se puede
emplear el potencial de la productividad creciente para una mayor
«soberanía temporal» de la gente. En vez de esto, el capitalismo
neoliberal desenfrenado ha impuesto dictatorialmente la
flexibilización y ha hecho valer exclusivamente su filosofía económica
de una bajada de costes a cualquier precio.

Los horarios de trabajo estandarizados se vuelven inciertos, pero no
en beneficio de los trabajadores. Se extiende el «trabajo por
encargo», según la demanda y con horarios irregulares. También se
exige a los trabajadores una alta movilidad espacial, en contra de sus
propios intereses vitales. Hace ya mucho que cientos de millones de
personas se ven obligadas a la inmigración laboral entre países y
continentes. Los latinos van en busca de trabajo a los EEUU; los
asiáticos, a los emiratos del Golfo; gente del este y del sur de
Europa, a Centroeuropa. En China y Brasil hay una enorme migración
interior a las ciudades. Bajo el dictado de la globalización, se ha
reforzado esa tendencia a la movilidad espacial de la mano de obra y
ha llegado, entretanto, a los centros europeos. Las oficinas del paro
alemanas, por ejemplo, pueden obligar a los parados a desplazarse
cientos de kilómetros de su lugar de residencia y a «visitar» a sus
familias sólo los fines de semana. También los directivos de las
empresas tienen que cambiar cada vez más a menudo, en beneficio de sus
carreras, la ciudad, país o continente de su actividad profesional.
Las personas se convierten en vagabundas socialmente desarraigadas de
los mercados.

La flexibilización supone también el cambio constante entre trabajo
dependiente y «autónomo». Los límites entre trabajadores asalariados y
empresarios se difuminan, pero también esto en detrimento de los
afectados. En el curso de este outsourcing surgen cada vez más
autónomos aparentes, es decir, pseudoempresarios sin organización
empresarial propia, sin capital financiero propio, sin empleados y sin
la famosa «libertad de empresa», porque dependen de un único
contratante: la empresa para la que trabajaban antes, la mayoría de
las veces, que de esa manera se ahorra la seguridad social y, en vez
de por el horario del convenio, sólo paga trabajos concretos en cada
caso, con «honorarios» muy por debajo del sueldo anterior.

Flexibilización significa, por lo general, desviación del riesgo sobre
los empleados dependientes y delegación de la responsabilidad hacia
abajo: más rendimiento y mas estrés por menos dinero. El vínculo
empresarial se relaja y los llamados «colaboradores» se dividen en una
plantilla central cada vez más reducida, a la que también se recortan
o eliminan las prestaciones sociales de la empresa, y una plantilla
satélite, precaria, creciente de «reserva», que se llaman, por
ejemplo, «trabajadores freelance» o «trabajadores con cartera». Dentro
de la plantilla central, los departamentos se dividen en «centros de
ganancias» en competencia. La cultura empresarial de integración ha
caducado. Con el ejemplo del consorcio multinacional IBM, el
historiador social norteamericano Richard Sennet mostraba en 1998, en
su libro El hombre flexible, esta lógica de la deslealtad: «Durante
los años de los recortes y la reestructuración, IBM no transmitía ya
ninguna confianza a los empleados que le quedaban. Se les comunicó que
a partir de ese momento todo dependía de ellos mismos, que ya no eran
los hijos de la gran empresa».

Los individuos flexibilizados capitalistamente no son personas
conscientes ni universales, sino sólo gente universalmente explotada,
insolidaria y solitaria. La nueva responsabilidad del riesgo no
divierte, más bien da miedo, puesto que lo que está en juego
permanentemente es la propia existencia. La desconfianza general gana
terreno. En un clima de manía persecutoria y de acoso, surge una
cultura empresarial paranoica. Las personas constantemente inseguras y
sobrepresionadas pierden la motivación y se ponen enfermas. Y cada vez
se las convierte en más superficiales, desconcentradas e
incompetentes; porque una preparación verdadera necesita de un tiempo
que el mercado ya no tiene. Cuanto más rápido cambian los requisitos,
la competencia se vuelve más irreal y el aprendizaje se convierte en
un mero consumo de saber que no deja tras de sí más que basura de
datos. La calidad se queda por el camino. Si sé que todo lo que
aprendo y por lo que me esfuerzo va a ser inservible al cabo de un
rato, entonces la atención disminuye.

Trabajadores azuzados y desocializados, que lo único que pueden hacer
es engañar a sus directivos, a sus clientes y a sí mismos, se
convierten en contraproductivos también empresarialmente hablando. Con
la flexibilización total el capitalismo no resuelve su crisis, sino
que se conduce ciertamente a sí mismo ad absurdum y demuestra que ya
sólo es capaz de desatar energías autodestructivas.


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4. Argentina ¿Como si nada hubiera sucedido?
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Daniel Campione

 En estas últimas semanas, aquí y allí aparecen noticias que parecen
querer reemplazar el "Qué se vayan todos" por la frase 'Aquí no ha
pasado nada', y demostrar que en la Argentina de 2002 las jornadas de
diciembre han pasado al recuerdo, grato para los luchadores, amargo
paralos dueños del poder.  Pero al fin no presente sino recuerdo,
destinado a desvanecerse progresivamente por el mero transcurso del
tiempo.

Menem realiza actos proselitistas en distintos lugares del país. El
eterno gobernador de Santiago del Estero, Carlos Suárez gana su
enésima elección provincial (ya no es gobernador en los papeles, pero
sí en los hechos).  El poder legislativo intenta clausurar
definitivamente el juicio político a la Corte Suprema.

  Los 'cerebros' del presidente Duhalde pergeñan una y otra vez sus
planes para garantizar que las elecciones de marzo de 2003 sirvan para
perpetuar la hegemonía política actual. Y paradoja mayor, Adolfo
Rodríguez Saa, arrojado 'cacerolazo' mediante en los últimos días de
2001 de su interinato presidencial, despunta como el candidato a
Presidente con mejores perspectivas.

La demanda tiende a diluirse, incluso por las acciones de la propia
oposición, que intentó primero un operativo mediático en torno a ella
(Carrió+Kirschner+Ibarra), y luego apostó a una movilización callejera
(Carrió+Zamora+De Gennaro), que no fue el éxito que se esperaba y que
no dio lugar, hasta ahora, a ningún movimiento o acción ulterior.
Cierta dolorida resignación, junto a un escepticismo indiscriminado
que no debería confundirse con sabiduría, aparentan volver poco a poco
a ser el talante habitual de amplios sectores de la sociedad
argentina. La idea de que nada más o menos sustancial va a cambiar, se
vuelve más plausible ante el leve adormecimiento que produce lo que
algunos llamaron 'veranito' económico: Un par de meses con el dólar
estable, la inflación importante pero en baja, e indicadores
productivos que no descienden de modo tan catastrófico como hasta hace
pocos meses. Allí están los aterradores niveles de pobreza,
desocupación y precariedad laboral, pero se cierne el peligro de  que
pasen a formar parte de una perversa 'normalidad', que neutralice el
sentimiento de indignada sorpresa que hoy producen.  La degradación de
la institucionalidad política sigue su curso, entre rumores de coimas,
tentativas de trampa electoral vía ley de lemas y otros mecanismos que
tienen en común la intención de distorsionar los resultados
electorales, y nada de lo ocurrido, está visto, ha impuesto un cambio
en los métodos y las conductas de los que ocupan esas instituciones.

Por 'abajo' las asambleas populares ocupan edificios abandonados para
realizar actividades comunitarias, arman comedores populares,
establecen centros culturales, y hasta quieren reconstruir clínicas
desactivadas hace años. Numerosas empresas (en general medianas y
pequeñas) retoman su funcionamiento bajo la dirección de sus
trabajadores, algunas como cooperativa, otras como organizaciones bajo
control obrero. Las organizaciones piqueteras continúan su trabajo en
barrios y villas, mientras fluyen trabajosamente los fondos del Plan
Jefes de Hogar, el último de los 'planes sociales' que da sustento a
las organizaciones, pero también a los 'punteros' radicales y
peronistas, que persisten en su accionar pese a la profunda crisis de
las estructuras partidarias. La  presencia ruidosa en calles y rutas
del movimiento social ha descendido, si bien esto no puede asimilarse
sin más a desmovilización, sino en muchos casos a un vuelco a trabajar
en la consolidación de las organizaciones, en la satisfacción de
problemas tan concretos como urgentes de sus miembros, en fundamentar
con mayor amplitud las críticas al sistema social imperante  y las
propuestas alternativas al mismo. Se siguen tejiendo lazos entre las
capas medias en descenso y los sectores más pobres; asambleas
populares organizan la vacunación antitetánica de los 'cartoneros' que
lastiman sus manos buscando el sustento entre la basura, o tratan de
pergeñar una obra social para el personal de las empresas tomadas; y
muchos vecinos de los barrios acomodados incorporan cada vez más la
idea de que los pobres y desempleados pueden ser sus aliados en las
soluciones, y no una parte de sus problemas.

Pero también están 'los otros', el conglomerado más 'silencioso' que
masculla en las esquinas contra las frecuentes manifestaciones y
cortes de calles; pide más represión para los delincuentes, mientras
sigue apostando a la preservación de su capacidad de consumo, de su
lugarcito a la sombra de algún poder, a la restauración de algún
'orden' que les permita seguir ignorando con mayor comodidad todo lo
que exceda su repliegue individualista, aunque el mundo se derrumbe a
su alrededor.

Y todavía otros más, los que instalados en el 'progresismo' o al menos
en la 'corrección política', están al acecho para partir nuevamente
rumbo al limbo de su vida privada : 'Ah viejo, si después de todo esto
la gente vota a Rodríguez Saa o a Menem, yo no quiero saber más nada',
se los escucha decir. Como otras veces, esperan que ocurra algún
sinsabor colectivo para volver a autojustificar la inacción, con la
monserga de que la mezquina sociedad en que viven no merece que
persistan en sus elevados ideales... Que estas actitudes no se
generalicen y terminen prevaleciendo no está asegurado, ya que mucho
importante pero casi nada irreversible ha ocurrido en el movimiento
social en los últimos años, días 19 y 20 incluidos.

Entretanto, se debate una reforma constitucional de carácter radical,
se espera una movilización popular que vuelva a desbordar el poder
político y reactualice los temas del último diciembre. Una parte de la
militancia lo aguarda todo de la acción de base y repite que no quiere
tomar el poder sino desenvolverse al margen de él, a riesgo de que el
poder desarticule, o directamente destruya, cualquier construcción
alternativa que decida no cuestionarlo (o peor la coopte gradualmente
mellándole su filo crítico). Otra parte insiste en confundir el avance
de la organización popular y de la radicalización del movimiento  con
el crecimiento de su propia organización y con el principio de
realización de lo que tienen 'planificado' como ineluctable futuro
revolucionario.

Sin embargo, desde el poder, el escenario está preparado para
deslizarse sin mayores novedades hasta el próximo marzo, y allí
lograr, a tuertas o derechas, que un representante de la decadente
'clase política', peronista casi con seguridad, ocupe la Presidencia,
seguramente con legitimidad 'manca' por la limpieza más que dudosa del
proceso electoral, pero con el  aparato estatal en sus manos, para
continuar haciendo lo que el gran capital ordene, que no otra
perspectiva se dibuja en el horizonte de la dirigencia, ya curtida en
demasía en propiciar flagrantes inmoralidades con altivo gesto de
estadista. Valdrá la pena tratar de impedir que esto ocurra, poner un
coto a la persistente alianza de poder económico, político y
comunicacional que no cederá un ápice sino se lo obliga a ello. Volver
a repudiar con protestas activas, abstenciones y votos nulos comicios
cada vez más farsescos.

Pero el apuntar a la construcción de una democracia radical inédita,
al afianzamiento de una cultura de la participación activa y el debate
público, la instauración de una voluntad colectiva dispuesta a correr
riesgos, a sufrir esperas y retrocesos, y a asentarse en una
perspectiva anticapitalista, requiere forzosamente plazos más largos
que los meses que van de aquí a marzo. Además de constancia en la
construcción de poder, y claridad sobre la necesidad de 'autorreforma'
de un movimiento contestatario que arrastra variadas rémoras que
abarcan desde lo más conceptual de la 'visión del mundo'  hasta el
modo de emprender las prácticas más cotidianas. Difícilmente derrotas
o victorias de largo alcance en la prosecución de esos caminos se
vinculen con el nombre del próximo presidente; y "Qué se vayan todos"
quiere decir mucho más que la terminación del mandato de unos cientos
de legisladores.

Servicio Informativo "Alai-amlatina" Agencia Latinoamericana de
Informacion info@alai.ecuanex.net.ec URL: http://alainet.org


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5. ¿El fin de América Latina?
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José F. Cornejo

A fuerza de hablar de América Latina como una unidad se esconde a
menudo sus profundas rivalidades y divisiones. Ya en 1998, Alain
Rouquié en su excelente libro Amérique Latine: introduction à
l'Extrême-Occident, se preguntaba si la dinámica de la globalización
no iba a acabar con nuestro multiforme subcontinente, tan evidente era
el fracaso de los diferentes proyectos de integración regional
intentados: Pacto Andino, MERCOSUR, Mercado Común Centroamericano.
Lamentablemente este diagnóstico de la desunión latinoamericana no ha
cesado de crecer.

Desde su ingreso en el Nafta, México no forma más parte de América
Latina y se ha convertido en un "Estado-Disociado" de los Estados
Unidos. A diferencia de Puerto Rico, "Estado-Asociado", los mexicanos
han abierto sus fronteras a las multinacionales americanas, pero sus
ciudadanos no pueden circular libremente mas allá del Río Grande y
sufren cotidianamente la humillación del "Muro de Tortillas" que los
separa de sus socios del norte. Con 74% de sus importaciones y 88% de
sus exportaciones con los EE.UU. el único tema relevante en la
política internacional mexicana, son sus relaciones con su principal
cliente comercial, lo demás es retórica diplomática o, lo que es lo
mismo, literatura fantástica.

El siguiente "Estado-Disociado" de los EE.UU. al parecer será Chile.
En declaraciones recientes al diario Le Monde (19.09.02) nos enteramos
por boca del Ministro de Economía chileno, Nicolás Eyzaguirre, que
Chile se prepara a firmar un acuerdo de libre comercio con los EE.UU.:
" Vamos a firmar, es seguro a 100%, antes de fin año o a más tardar en
el primer semestre del 2003". Aprovechando de la crisis económica que
atraviesa su vecina Argentina y de la desconfianza creciente de los
sectores financieros con Brasil, Chile busca presentarse como "la
excepción" dentro de una América Latina en crisis. Anunciando a bombos
y platillos exoneraciones fiscales a las inversiones extranjeras para
que las multinacionales se expandan en la región, Chile se ofrece sin
tapujos como portaaviones de la penetración imperialista en nuestro
continente. Hubieran sido los sectores pinochetistas los autores de
tales medidas, no nos hubiera llamado en nada la atención, pero que
sean precisamente quienes se reclaman "herederos" de Salvador Allende,
es una desvergüenza y una deslealtad calamitosa que nos golpea en lo
más profundo del alma. A los verdaderos amigos se los conoce en los
momentos de adversidad. Convertidos en cogestionarios de la política
económica del sanguinario demente, los socialistas chilenos se han
metamorfoseado de militantes anti-imperialistas en
Managers-Empresariales y se han olvidado por completo del gran
esfuerzo de solidaridad que les brindaron los pueblos latinoamericanos
en los años sombríos de la dictadura. A estos nuevos
Managers-Empresariales les encanta presentarse en la escena
internacional como Pumas o Jaguares de un supuesto "milagro económico"
chileno. En realidad son Perritos Falderos de las multinacionales en
sus oscuras intenciones de dominación y sumisión económica de nuestra
malograda región.

"América Latina es una abstracción" le gustaba repetir al maléfico
Henry Kissinger. El Secretario de Estado del entonces Presidente
Nixon, que tan buenos servicios le prestó al Imperio en las latitudes
chilenas, buscaba así afirmar que, Estados Unidos no debía tener una
política global con la región sino relaciones bilaterales con los
países tratados individualmente. La maniobra táctica era de anexarnos
uno por uno antes de que podamos formar un bloque compacto y al
parecer la maniobra les esta dando resultado.

Las campañas por un referendum sobre el ALCA en Brasil y Venezuela nos
muestran que no todo esta perdido aún. Debemos generalizar esta
consulta en otros países para decantar claramente los campos entre
quienes quieren la anexión y la sumisión al imperio americano y
quienes en las condiciones adversas del momento siguen levantando el
legado de Bolívar, Martí y Allende de una América Latina unida, digna,
soberana y justa para la prosperidad de sus pueblos.

La Insignia. Bélgica, septiembre del 2002.


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6. Brasil: 31 De Octubre, Día Nacional de Movilizaciones Contra el
ALCA
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Alrededor de 10 millones de brasileños que participaron en el
Plebiscito sobre el ALCA votaron en contra de que el gobierno firme el
ALCA (98.33%) y de que continúe en las negociaciones para formar parte
del ALCA (95.94%).

Los representantes de los movimientos sociales que realizaron el
Plebiscito entregaron los resultados a Donna Hrinak, embajadora de los
Estados Unidos en el Brasil.

  Además de este documento, solicitaron a través de una carta a la
embajadora, que se retire la demanda presentada en Itamaraty en la
cual los Estados Unidos pide a Brasil "total e irrestricta inmunidad a
los soldados norteamericanos en territorio brasileño".

  La coordinación de la campaña contra el ALCA en Brasil, fijó el
próximo 31 de octubre como día nacional de movilización en todos los
municipios que participaron en el Plebiscito sobre el ALCA.

    Del 27 de octubre al 1º de noviembre, líderes brasileños
participarán de las actividades a realizarse en Quito, Ecuador -
epicentro de las Jornadas de Resistencia Continental contra el ALCA,
donde se realiza el encuentro de ministros de los 34 países que
participan de las  negociaciones del ALCA.


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7. Ecuador: Se insiste en la necesidad de un Plebiscito sobre el ALCA
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En el marco de la Segunda Convención Nacional contra el Área de Libre
Comercio de las Américas (ALCA), realizada el pasado 13 y 14 de
septiembre, en la ciudad de Cuenca, con  la  presencia de
representantes de distintas organizaciones sindicales, de mujeres,
campesinas, indígenas, de la iglesia, ONG's y otros sectores,se
resolvió llevar a cabo una Consulta Nacional para que el pueblo
ecuatoriano se pronuncie si el gobierno debe continuar o no en tales
negociaciones.

Los/as participantes coincidieron en señalar que el ALCA es un
proyecto que responde a los intereses de los Estados Unidos y de las
transnacionales, como respuesta a la crisis del capitalismo.  Se
planteó que el ALCA, además, traerá consigo la pérdida de la
soberanía, la profundización del modelo neoliberal y la subordinación
de los derechos humanos y del interés público a los intereses
económicos hegemónicos.

Las actividades próximas arrancarán el día 12 de octubre, con la
celebración del Grito Continental de los/as Excluidos/as.  Luego
continúan las Jornadas de Resistencia Continental que incluyen el
"Encuentro Continental: Otra América es Posible" (28-30 octubre) y la
concentración de movilizaciones el día 31.

  Se desarrollarán en Ecuador otras actividades relacionadas como es
el Encuentro de las Mujeres de las Américas: Rumbo a Porto Alegre 2003
(Foro Social Mundial), que se realizará en Cuenca del 24 al 26 de
octubre.


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8. Bolivia: acciones para las Jornadas de Resistencia  Continental
contra el ALCA
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En Bolivia se alistan varias acciones a nivel del país relacionadas a
las Jornadas de Resistencia Continental contra el ALCA, a realizarse
del 27 de octubre al 1º de noviembre.

Zacarías Calatayud, presidente de la Coordinadora Integradora de
Organizaciones Campesinas de Bolivia, CIOEC-B, sostiene que en los
últimos meses se ha realizado un intenso trabajo de difusión y
concienciación alrededor del tema del ALCA.  "Hoy en día se está
discutiendo mucho en Bolivia está situación y se está haciendo un
análisis, y esperamos concretar algunas determinaciones antes de (las
Jornadas de Resistencia Continental contra el ALCA) de Octubre."

Por su parte Dionisio Núñez, diputado de Bolivia, aseguró que la
participación durante las Jornadas va a ser muy activa en su país: "se
está coordinando con algunas organizaciones para que esos días hagamos
también jornadas de movilización en Bolivia, en las capitales de
nuestros departamentos".

Faustino Zegarra, representante del Consejo Nacional de Ayllus Markas
de Qullasuyu, CONAMAQ, sostuvo que el ALCA  "no solo afecta a Bolivia,
sino a los países vecinos como Perú, a la población indígena de
Ecuador, por ejemplo" e  insistió en la importancia de juntar acciones
con otros países.

Se conforma Comité contra el Acuerdo de Libre Comercio de las Américas

Numerosas instituciones de La Paz, Cochabamba y Santa Cruz han
decidido conformar comités contra el ALCA, desplegando campañas de
información, capacitación y debate con el fin de "desenmascarar los
verdaderos objetivos del ALCA y sus ejecutores". La Fundación Solón,
pionera de dicha iniciativa, afirma  que el ALCA no es un proceso de
integración sino de anexión, que promueve la prioridad de los derechos
privados sobre los derechos  de las comunidades, que no busca comercio
equitativo sino garantías para las inversiones de las transnacionales,
y que con normas iguales para países desiguales sólo se puede llegar a
resultados catastróficos para nuestros países. Otras instituciones
añaden el peligro de que las "fronteras abiertas" liquiden la
industria y la agricultura nacionales, el de que se encarezcan más y
más los servicios públicos y de que se dispare todavía más el
desempleo.

Es evidente que en el país, y en el subcontinente, va creciendo el
rechazo al ALCA, y mucho más con el ejemplo que tenemos aquí adentro
de las pretensiones de "Aguas del Tunari" (en realidad la
transnacional norteamericana "Bechtel") de que el gobierno boliviano
compense con 25 millones de dólares, no una inversión que nunca llegó
a los 2 millones, sino su "derecho a ganar dinero" y que fue frustrado
por la "Guerra del Agua". Ya el Premio Novel de Economía Joseph
Stiglitz afirmó que dicho acuerdo supondría "un suicidio para América
Latina", mientras la representante de los Estados Unidos en la
Organización Mundial del Comercio, Charlene Barshefski, declaraba
explícitamente que la política comercial de su país se basa en el
principio de "sustentar la prosperidad de los Estados Unidos, y los
empleos y las riquezas de las compañías  norteamericanas". De momento
está en suspenso la Cumbre de Buenos Aires (que tenía que sancionar el
2003 los compromisos de todos los países del continente con el ALCA).
No hay tiempo que perder.

Bolivia Press 2002, Nr. 15 (23 de septiembre del 2002) Boletín
electrónico quincenal del Centro de Documentación e Información
Bolivia




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Advertencia: Los documentos publicados no comprometen a la asociación
ATTAC salvo mención en contrario. Pueden ser la opinión de grupos
temáticos, personas u otras organizaciones. Se trata solamente de
aprovechar las experiencias y las ideas disponibles para poder
construir  juntos ese otro mundo posible, para reapropiarnos de
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