[nettime-lat] EAF - El pronóstico McLuhan

[Silvestre Byrón <eaf_underground@yahoo.com.ar>]

                    EAF/Portfolio 
               EL PRONÓSTICO MCLUHAN
 
      Por último, después de 21 días de guerra, 1300
civiles iraquies muertos y 129 bajas en la coalición
anglo-estadounidense (se ignoran los milésimos de
bajas militares iraquíes) cayó el régimen de Saddam
Hussein (1979-2003) en Bagdad. Entre otras
consecuencias, la guerra de los medios y los íconos,
la figura de Marshall McLuham también se actualizó
entre el teatro de guerra, la TV de alta definición y
la aldea global. Una cuestión de «macluhanismo».-

         EL MENSAJE DE McLUHAN Y LA GUERRA  
          Sarah Boxer (The New York Times)
 
     Era una fría noche en la aldea global. La guerra
en Irak estaba por comenzar. Frente al Empire State
Building, en un auditorio de la Universidad de Nueva
York, también se iniciaba un acto para recordar a
Marshall McLuhan, el profeta de los medios de los
sesenta. McLuhan es quien acuñó el término "Aldea
global", ideó la frase "El medio es el mensaje" y
estableció la extraña diferencia entre un medio
"caliente", que amplía un solo sentido en `alta
definición´", y otro "frío", cuyos sentidos son más
amplios. El primer grupo (como la radio y las
conferencias) está atestado de datos que dejan poco
espacio para la interpretación o la participación
individual . Los medios "fríos" (como el teléfono y
los seminarios) dejan, en cambio, mucho espacio. 
.
     ¿Por qué la discusión sobre McLuhan en estos
días? Este año no se cumple ningún aniversario...

     Pero la guerra en Irak, en particular la
cobertura televisiva de la misma, vuelve a darles
actualidad a sus ideas recurrentes. La genialidad de
McLuhan consistió en anclar su teoría de la historia
en el dominio de los sentidos. Veía a los medios como
extensión del cuerpo humano -los libros impresos como
extensiones de los ojos, la radio como la de los
oídos- y creía que cada nuevo avance tecnológico
modificaría, y también traumatizaría, a la humanidad.
"Nosotros moldeamos nuestras herramientas y ellas nos
moldean a nosotros." 
.
     Hace muchos años la ciudad servía como "escudo
colectivo o armadura de plata", una extensión de
nuestras pieles, escribió McLuhan en 1964. Pero con la
llegada de la época electrónica "hemos puesto todo
nuestro sistema nervioso fuera de nosotros mismos."
Vivimos en una aldea global altamente sensibilizada. 
.
            La Interacción de los Sentidos 
.
     El inicio de la guerra por televisión recordó
estas ideas. Los tanques que rodaban desde el sur
hacia el interior del país asiático ya no eran sólo
tanques sino piernas que marchan y piel protectora.
Las gafas para visión nocturna, extensiones de los
ojos. ¿ Y esas cámaras de televisión adheridas a los
tanques? Era más difícil clasificarlas. 
.
     McLuhan declaró que la televisión es un medio
"frío". Manifestó que contrariamente a las películas,
la radio o la prensa, este medio presenta una imagen
en mosaico, de baja y confusa definición, que deja
muchos detalles para que los completen los
televidentes. Es un medio "participativo" que absorbe
a la gente al máximo y que demanda "máxima interacción
de los sentidos". Por supuesto, McLuhan no vivió para
ver la televisión de alta definición. Pero las
imágenes emitidas desde Irak le hubieran sido
familiares. 
.
     ¿Qué sucede cuando un medio "frío" como la
televisión se une a un arma pesada como un tanque?
Ejerce un poderoso efecto sobre la audiencia. De
pronto todos los televidentes se ven involucrados en
la guerra. Cuando hay una tormenta de arena, la
audiencia no puede ver mejor ni peor que las tropas.
Cuando la lucha disminuye uno siente que la guerra
puede ser rápida y fácil. McLuhan comprendió este tipo
de experiencia televisiva táctil. La televisión,
decía, "al favorecer una pasión y al involucrarse con
profundidad en todos los aspectos de la experiencia
crea, junto a un bienestar corporal, una obsesión". 
.
     Con la guerra desarrollándose por televisión, el
televidente se convierte en parte del ejército
invasor. Mientras tanto, al mismo tiempo que la
audiencia se siente parte del ejército, éste se
convierte en parte de ella. Las tropas norteamericanas
de un transporte aéreo miran CNN para ver cómo va y
cómo progresa la guerra. Los soldados observan a otros
soldados por televisión. Hay una confusión general en
lo referente a quien actúa y quién mira. Y en el punto
crucial de la misma están los tradicionales testigos
oculares de la guerra, los periodistas, "integrados"
con las tropas. 
.
                 Armas de Guerra 
.
     ¿Las cámaras de televisión son testigos de la
guerra o son parte del armamento? ¿O ambas cosas? En
esta guerra, la percepción de estar ganando es casi lo
mismo que ganar realmente. Si Saddam Hussein puede
parecer que está en el poder en la televisión, está en
el poder. Si el ejército de Estados Unidos puede
mostrar al mundo que está ganando, entonces lo está. 
.
     Esto, a la vez, pone a la gente de Irak en
apuros. Tiene que aparecer como leal al que pudiera
estar en el poder. Al comienzo de la guerra, cuando se
creía que Estados Unidos y Gran Bretaña iban a
conseguir una fácil victoria, un soldado
norteamericano comenzó a rasgar un poster con la
imagen de Saddam Hussein y un hombre iraquí se quitó
su zapato y golpeó sobre la foto, luego giró y sonrió
a las cámaras. Parecía decir: esto es lo que quiero
que sepan de mí. Cuando el espacio está lleno de
satélites, todo el mundo se convierte en escenario. El
"teatro de guerra" se vuelve literal. 
.
      Hace casi cuatro décadas, McLuhan advirtió que
la guerra se estaba volviendo menos "caliente", ya que
no estaba sólo relacionada con soldados y tanques, y
más "fría". Es decir, un acontecimiento más
participativo. La propia Guerra Fría, al entender de
McLuhan, era ya "una batalla de información e
imágenes". 
.
     Tal vez no sea por accidente que McLuhan
consideró que "toda tecnología podía ser considerada
como una forma de arma". A su propia y desordenada
manera, sus pensamientos parecen ir en la dirección
correcta. Las cámaras de televisión son armas. La
batalla de Irak se está llevando a cabo con armas
"frías" montadas sobre armas "calientes". Es una
guerra caliente la de la aldea global. 
     Traducción: María Elena Rey (La Nación, 6/4/03) 

                      MCLUHANISMO
            Geocities.com/eaf_underground,
                 Octava Edición, 2003. 
 
     Algunos htm’s de EAF/Portfolio refieren un oscuro
término: «mcluhanismo». Como una urgencia del
MRO-Histórico, Filmoteca ensayó a través del tele-film
experimental la integración del cine underground al
medio televisivo. Cine vía satelite. Los tele-films
experimentales "Campos Bañados de Azul" (1971) y
"Point Blank/Alfabeto del diablo" (1972) fueron los
primeros avances en ese sentido. Ensayos que
relacionaron el medio (el cine en paso reducido y la
televisión satelital) con el mensaje (la ética
opcional, la opcionalidad). Eso es el «mcluhanismo».
     Actualizado por Derrick de Kerckhove, director
del Programa McLuhan en Cultura y Tecnología
(Universidad de Toronto), el mcluhanismo implica un
cruce entre la cultura artística y lo tecnológico.-

     Farsante o charlatán para algunos, por su
evolucionismo, un Charles Darwin o un Karl Marx, para
otros, -Finkelstein impugna su “antihumanismo”- el
ensayista canadiense Herbert Marshall McLuhan
(Edmonton, 1911 - Toronto, 1980), fue autor del
principio por el cual “el medio es el mensaje”. El
meollo del mcluhanismo. Lo justifica en su obra
teórica. La Galaxia Gutenberg (1962) y Para comprender
los medios (1964). El mcluhanismo conformemente dicho.


     Según éste, la evolución de la sociedad no es
otra cosa que el resultado de la transformación de los
medios de comunicación. Hubo una etapa pre-alfabética,
obligadamente oral, donde la palabra estaba poco menos
que sacralizada. La primera revolución fue, entonces,
la creación del alfabeto. Esto significa un pasaje del
misticismo de la expresión oral al racionalismo de la
escrita. De allí surgió el conocimiento científico.
Luego fue la invención de la imprenta. La perspectiva
de difundir la producción intelectual, de actuar sobre
públicos lejanos. Aquello fue la Galaxia Gutenberg. Un
poco más y el ingenio de la electricidad dominó la
escena. Nuevos medios de comunicación aparecieron. El
mensaje se volvió táctil. El medio mismo, parte de
nuestro cuerpo. Una prolongación. La Galaxia Faraday.

     “El circuito electrónico no es en realidad la
prolongación de un sentido particular, es más bien la
extensión del sistema nervioso central. Todos los
medios electrónicos representan una extensión de las
funciones o los sentidos de nuestro cuerpo, como lo
significaban las antiguas tecnologías mecánicas”. 

     Hubo también un pronóstico McLuhan. La escritura
sería abandonada en beneficio de los nuevos medios.
Comenzando por la televisión. Son los medios y sus
transformaciones (esputniks, internet) los generadores
de cambios. Según el mcluhanismo, los medios importan
más que los contenidos de sus mensajes. Éstos, los
medios, colocan al individuo en un trance donde
únicamente es posible la captación social de cada
información. Esto lo volvería cada vez menos
individualista y más partícipe del conjunto. Viviendo
además en un mundo reducido por el avance de los
medios.
     En la llamada aldea global.
     
                      Bibliografía

     McLuhan, Marshall Herbert. El medio es el
mensaje; un inventario de efectos. Paidós, Buenos
Aires, 1975.
     McLuhan, Marshall Herbert. La cultura es nuestro
negocio. Diana. México, 1974.
     McLuhan, Marshall Herbert. La comprensión de los
medios como las extensiones del hombre. Diana. México,
1971.
                          EAF/2003.-



------------
¡Navegá y ayudá a un chico!
Por cada usuario que se conecte a Internet 
con Yahoo! Conexión en abril, Yahoo! Argentina 
donará un plato de comida para un niño, a través 
de la asociación "Por los chicos".
http://ar.online.yahoo.com
_______________________________________________
Nettime-lat mailing list
Nettime-lat@nettime.org
http://amsterdam.nettime.org/cgi-bin/mailman/listinfo/nettime-lat