[nettime-lat] [ATTAC]INFORMATIVO 192 - ¿CHOQUE O DIÁLOGO?

["Grano de Arena" <informativo@attac.org>]

EL GRANO DE ARENA
Correo de información ATTAC n°192
Lunes, 12/05/2003
______________________________

Suscriptores: 11 482
Gracias por hacer circular y difundir esta información.

Para suscribirse o desuscribirse http://attac.org/indexes/

Este correo informativo ha sido elaborado por el equipo de
colaboradores espontáneos de "El Grano de Arena".
informativo@attac.org

RTF : http://attac.org/attacinfoes/attacinfo192.zip
PDF : http://attac.org/attacinfoes/attacinfo192.pdf
____________________________________________________________

En este número

1.- Neo-imperialismo. El neoimperialismo de los Estados Unidos renueva
la concepción romana de una dominación moral - fundada en la
convicción de que el libre cambio, la universalización y la difusión
de la civilización occidental son buenas para todo el mundo-, pero
también militar y mediática, ejercitada sobre pueblos considerados más
o menos como inferiores.

2.- Próxima reunión del G8 en Evian, Francia: Operativos de seguridad
y movilizaciones a la vista. Cuando aún están frescas  las secuelas de
la guerra de Estados Unidos y el Reino Unido contra Irak, los
movimientos y organizaciones sociales de Europa preparan grandes
manifestaciones para rechazar la reunión del G8 que se efectuará en
Evian, Francia, del 1 al 3 de junio de este año

3.- Por el ego del hombre blanco. Mutis: rayos y truenos, miedo y
pavor. Polvo, cenizas, niebla, fuego, humo, arena, sangre y una buena
cantidad de desperdicios desaparecen ahora de la escena. El escenario,
no obstante, sigue ocupado. La pregunta planteada cuando se levantó el
telón no ha encontrado respuesta. ¿Por qué fuimos a la guerra? Si no
se encuentran verdaderas armas de destrucción masiva, esta pregunta
empezará a hacerse en un tono más estridente

4.- Movimientos sociales luchan contra militarización. En el Primer
Encuentro Hemisférico frente a la militarización, que ocurrió del 6 al
10 de mayo, la sociedad civil se reunió ante el lema "Para Callar las
Armas, Hablemos los Pueblos", en la ciudad de San Cristóbal de Las
Casas, estado de Chiapas, México.

5.- Alternativa al neoliberalismo se busca. Sugerir propuestas de
cambio a gobiernos y organismos financieros internacionales, fue el
propósito del encuentro 'Globalización de la vida plena', celebrado
entre el 28 de abril y el 1º de Mayo en Buenos Aires con la presencia
de varios centenares de delegados religiosos, convocado por el Consejo
Latinoamericano de Iglesias (CLAI) y con el auspicio del Consejo
Mundial de Iglesias.

6.-FMI como Pedro en su casa. Una misión del FMI se encuentra en
Ecuador supervisando el funcionamiento de la economía del país como
Pedro en su casa. El Ministro de Economía Mauricio Pozo y el
Presidente del Banco Central, Mauricio Yépez, actuando como empleados
al servicio del FMI y no como representantes de un país soberano,
atienden sus requerimientos y se aprestan a ejecutar sus
disposiciones.

7.- La tragedia de Santa Fe. No son caprichos de la naturaleza son el
resultado de la codicia y la irracionalidad humanas llevadas a
extremos demenciales.

8.- ¿Choque o diálogo? Solo nos resta dialogar y aprender unos de
otros para evitar el choque total y dar oportunidad a la paz perpetua,
tan soñada por el filósofo Immanuel Kant

9. El valor de los valores cuando los valores se ausentan. La
Asociación Cristiana de Jóvenes acaba de cumplir 101 años de
existencia en Argentina y siendo una de las cinco Instituciones
miembros fundadoras de ATTAC-Argentina le rendimos nuestro homenaje




______________________________

1. Neo-imperialismo
____________________________________________________________

 Ignacio Ramonet

"¡Es un gran día para Irak!", declaró el general americano Jay Garner
al desembarcar en la Bagdad bombardeada y saqueada, como si su augusta
aparición significara el fin milagroso de las mil una plagas que
agobian a la antigua Mesopotamia. Lo más asombroso no es tanto la
indecencia de la declaración como la manera resignada, apática, en la
que los grandes medios de comunicación cubrieron la instalación del
que hay que denominar correctamente como "procónsul de los Estados
Unidos". Como si ya no existiera el derecho internacional. Como si
hubiéramos regresado a la época de los mandatos. Como si finalmente
fuera normal que Washington designe a un alto oficial (retirado) de
las fuerzas armadas americanas para gobernar un Estado soberano...

Tomada sin siquiera consultar a los miembros fantasmas de la
"coalición", esta decisión de nombrar a un alto oficial para
administrar a un país vencido recuerda desgraciadamente las antiguas
prácticas del tiempo de los imperios coloniales. ¿Cómo no recordar a
Clive gobernando la India, a lord Kitchener encargándose de África del
Sur o a Lyautey que administró Marruecos? Y pensar que se creía estos
abusos estaban condenados para siempre por la moral política y por la
historia...

Esto no tiene nada que ver, nos dicen, hay que comparar más bien esta
"transición en Irak" con la experiencia del general Douglas MacArthur
en Japón después de 1945.

¿No es más inquietante? ¿No habían hecho falta las destrucciones
atómicas de las ciudades de Hiroshima y Nagasaki, el casi total
Apocalipsis, para que América decidiera nombrar a un general
administrador de una potencia rival vencida? En una época en la que la
Organización de las Naciones Unidas (ONU) todavía no funcionaba.

Pero la ONU existe, por lo menos teóricamente. Y la invasión de Irak
por las fuerzas americanas (con sus complementos británicos) no se
efectúa para acabar en modo alguno cualquier tercera o cuarta guerra
mundial... A menos que el presidente George W. Bush y su entorno
consideren los atentados del 11 de septiembre de 2001 como el
equivalente a un conflicto mundial...

Por cierto, el general Garner dio a entender que esta ocupación no
sería eterna: "Nos quedaremos el tiempo que haga falta, afirmó, y nos
iremos lo más rápidamente posible." Pero la historia nos enseña que
este "tiempo que haga falta" puede durar. Habiendo invadido las
Filipinas y Puerto Rico en 1898, bajo el pretexto altruista de
"liberar" estos territorios y sus poblaciones del yugo colonial, los
Estados Unidos inmediatamente reemplazaron allí a la antigua potencia
dominante. Después de haber reprimido la resistencia nacionalista, no
salieron de Filipinas hasta 1946, y siguieron interviniendo en los
asuntos del nuevo Estado y apoyando, en cada elección presidencial, al
candidato de su elección, entre ellos al dictador Ferdinand Marcos,
que ejerció el poder desde 1965 a 1986... Y continúan ocupando Puerto
Rico... Incluso en Japón y en Alemania, cincuenta y ocho años después
de final de la guerra, la presencia del ejército americano sigue
siendo masiva.

Al ver desembarcar en Bagdad a este general Garner y a su equipo de
450 administradores, no se puede evitar pensar que los Estados Unidos,
en esta fase neo-imperial, repetían por su cuenta lo que Rudyard
Kipling llamó "la carga del hombre blanco". O lo que las grandes
potencias, desde 1918, calificaban de "misión sagrada de civilización"
con respecto a pueblos incapaces "de gobernarse por ellos mismos en
las condiciones particularmente difíciles del mundo moderno".

El neoimperialismo de los Estados Unidos renueva la concepción romana
de una dominación moral - fundada en la convicción de que el libre
cambio, la universalización y la difusión de la civilización
occidental son buenas para todo el mundo-, pero también militar y
mediática, ejercitada sobre pueblos considerados más o menos como
inferiores.

Después de la caída de la odiosa dictadura, Washington prometió
establecer en Irak una democracia ejemplar, cuyo brillo arrastrará,
impulsado por el nuevo Imperio, la caída de todos los regímenes
autocráticos de la región. Incluido, asegura el Sr. James Woolsey,
antiguo director de la CIA y cercano al presidente Bush, los de Arabia
Saudita y de Egipto...

¿Es creíble tal promesa? Evidentemente no. El Sr. Donald Rumsfeld,
ministro de defensa, se apresuró por otra parte a precisar que
"Washington se negará a reconocer un régimen islámico en Irak aunque
sea ese el deseo de la mayoría de los iraquíes y se reflejara tal
resultado en las urnas". Es una vieja lección de la historia: el
Imperio le impone su ley al vencido.

Pero aún hay otra: el que vive del Imperio perecerá también por él.

Fuente: LE MONDE DIPLOMATIQUE. traducido para Rebelión por Marina
Trillo

Enlace: http://www.rebelion.org/


______________________________

2. Próxima reunión del G8 en Evian, Francia: Operativos de seguridad y
movilizaciones a la vista
____________________________________________________________

 Eduardo Tamayo G.

Cuando aún están frescas las secuelas de la guerra de Estados Unidos y
el Reino Unido contra Irak, los movimientos y organizaciones sociales
de Europa preparan grandes manifestaciones para rechazar la reunión
del G8 que se efectuará en Evian, Francia, del 1 al 3 de junio de este
año.

Es difícil pronosticarlo, pero se calcula que entre 200.000 y 300.000
personas participarán en las movilizaciones cuyo propósito es
denunciar la ilegitimidad del G8, compuesto por los siete países más
ricos del mundo (Estados Unidos, Italia, Francia, Reino Unido, Japón,
Canadá y Alemania), más Rusia.

El lugar escogido para la reunión del G8, Evian, es una pequeña ciudad
situada en las riveras del Lago Leman, muy próxima a las ciudades
suizas de Ginebra y Lausana. Los jefes de Estado y de gobierno del G8
y su séquito de ministros, consejeros, asesores, etc. se alojarán en
los hoteles de lujo de estas y otras ciudades, rodeados y protegidos
por imponentes cuerpos de policía, ejército y fuerza aérea.

El 8 de abril, los gobiernos de Francia y Suiza firmaron un acuerdo de
cooperación para enfrentar la Cumbre del G8. Las autoridades de los
dos países están planificando la puesta en marcha de fuertes
operativos de seguridad y control que se extenderán por toda la región
del Lago Leman. Del lado suizo se prevé la movilización de 5.700
soldados, 4.650 policías, con un gasto que ascenderá a los 30 millones

de dólares. Las autoridades francesas han prohibido las
manifestaciones en Evian y están adoptando exageradas e inusuales
medidas de control para impedir que cualquier persona "extraña"
pretenda acercarse a la ciudad durante los días de la Cumbre del G8.
Estas medidas incluyen la obligación para los habitantes de Evian de
acercase a la Alcaldía a retirar un carné que les permitirá circular
por la ciudad durante el tiempo que dure la Cumbre.

Ante la imposibilidad de protestar en Evian, las movilizaciones se
desarrollarán en Ginebra, Lausana o Annemase (Francia). Las
organizaciones y movimientos sociales de la región transfronteriza de
Suiza y Francia están planificando, para el primero de junio, día de
la inauguración de la Cumbre del G8, una manifestación conjunta que
partirá simultáneamente de Ginebra y Annemase para confluir en la
frontera de los dos países. Tres campamentos alternativos se están
organizando para alojar, alimentar e informar a los manifestantes que
llegarán procedentes de Italia, Alemania, Reino Unido, España y otros
países europeos. Previamente se realizarán encuentros y talleres de
reflexión sobre temas que van desde la crisis en Argentina hasta la
situación del Medio Oriente, la inestabilidad financiera y la
industria del armamento, pasando por la "guerra de la información".

La Cumbre de Evian se produce en una coyuntura marcada por la división
en las filas del G8 a propósito de la invasión y ocupación de Irak.
Como es conocido, Francia, Alemania y Rusia se opusieron a la guerra
de los Bush y han sido excluidas del reparto del pastel. La presencia
de George W. Bush en la próxima Cumbre del G-8 es un factor que caldea
los ánimo sen el seno del movimiento anti-guerra europeo que ha tomado
a la Cumbre de Evian como un elemento para continuar las
movilizaciones. Al respecto, cabe indicar que un encuentro entre Bush
y el presidente de Suiza, Pascal Couchepin, que debía realizarse el
primero de junio en el aeropuerto de Ginebra, tuvo que ser suspendido
ante las protestas del movimiento anti-G8 y de las propias autoridades
de Ginebra.

El G8 nació en 1975 por iniciativa del jefe del Gobierno francés,
Valery Giscard d'Estaing, quien invitó a los 6 países industriales
capitalistas más importantes del mundo a una "cumbre mundial informal
sobre la economía mundial". El G8, en realidad, se fundó para
enfrentar a los países del Tercer Mundo que en esos momentos
reclamaban un nuevo orden económico internacional y mejores precios
para las materias primas, incluido el petróleo. Inicialmente
integraron este Grupo Alemania Occidental, Estados Unidos, Reino
Unido, Italia y Japón. Posteriormente, a petición de Estados Unidos,
se integró Canadá. Varios años después de la caída del régimen
soviético, fue llamada a integrarse la Federación Rusa aunque está
excluida de los foros ministeriales que se desarrollan previamente a
la Cumbre.

El G8 se presenta como un club informal sin poder de decisión
vinculante, sin reglamentos, sin sede y sin secretariado, que no entra
en competencia ni con las Naciones Unidas, ni con la Organización
Mundial de Comercio, OMC, ni con los organismos internacionales. Sin
embargo, este club de los potentados define, desde 1980, las
orientaciones de la mundialización neoliberal que favorece los
intereses de la transnacionales y de los inversionistas, promueve la
ampliación del comercio mundial, las privatizaciones y la reducción
del gasto público. Para imponer sus políticas, el G8 se apoya en las
instituciones financieras internacionales, como el Fondo Monetario
Internacional y el Banco Mundial, en los que cuenta con la mayoría de
las acciones, y en la Organización Mundial de Comercio, que, pese a su
fachada de organismo democrático, cumple al pie de la letra
sus"recomendaciones".

"El G8 pretende desempeñar de hecho el papel de gobierno del mundo,
aun cuando no ha recibido mandato para ello por los pueblos del mundo.
Es pues una instancia ilegítima, y sin embargo impone sus preferencias
y orienta la marcha del planeta. El G8 impulsa políticas neoliberales
que aceleran la concentración de riquezas, atacan el derecho laboral,
crean precariedad en el empleo y en las condiciones de vida de una
gran mayoría de la población, y favorecen las exclusiones culturales y
la destrucción del medio ambiente", señala un manifiesto del Foro
Social del Lago Leman, uno de los convocantes a las marchas.

Y el Foro agrega: "Mientras los países del G8 se niegan a luchar
realmente contra el fraude financiero; el blanqueamiento del dinero, y
los pabellones de conveniencia, el G8 en nombre de la lucha
antiterrorista, legitimiza la guerra, el militarismo, y la represión.
El G8 pretende querer luchar contra la pobreza en el mundo, pero el
programa de reducción de la deuda de los países pobres resultó ser
totalmente insuficiente y sometido acondiciones inaceptables; los
planes del FMI siguen conduciendo a países como Argentina a la
quiebra; la liberalización comercial, con el visto bueno de la OMC,
resulta cada día más desfavorable para los países del Sur; y los
aportes financieros para la lucha contra el SIDA, el paludismo y otras
pandemias están muy lejos de cumplir con sus promesas frente a las
necesidades expresadas. Por último, los países miembros del G8 no han
tomado ninguna medida seria para la protección del medio ambiente".

Desde 1975 el G8 se ha reunido 28 veces. Desde hace unos 15 años, se
registran movilizaciones contra el G8. En 1989 (Paris), en 1996
(Lyon), en 1998 (Birmingham) y en 1999 (Colonia) decenas de miles de
manifestantes exigieron la anulación de la deuda de los países del
Sur.

En julio de 2001, se movilizaron más de 250.000 en Génova, Italia,
pese a la fuerte represión policial que provocó la muerte del
estudiante Carlo Guilliani.

Las protestas contra este club de los ricos han tomado un nuevo
aliento en los últimos años con la emergencia de un movimiento social
y ciudadano mundial que ha adoptado el lema "otro mundo es posible".
Las jornadas contra el G8 en Evian, que han sido definidas como
"festivas y pacíficas", prometen continuar y aporta en esta línea.

Servicio Informativo "Alai-amlatina"

Agencia Latinoamericana de Informacion - ALAI

info@alainet.org URL: http://alainet.org


______________________________

3. Por el ego del hombre blanco.
____________________________________________________________

 Norman Mailer*

O si, por el contrario, lo que es más probable, sí se descubren armas
en Irak -ni una décima, ni una centésima parte de las que poseemos
nosotros-, pero sí, esas armas están allí, también es más probable que
existan aún más, trasladadas a nuevos escondites fuera de Irak. Si
esto es así, a continuación podrían ocurrir hechos espantosos. En caso
de que tuvieran lugar, podemos contar con una respuesta predecible:
"Americanos buenos, honrados e inocentes murieron hoy a manos de
malvados terroristas de Al Qaeda". Sí, escucharemos la voz del
presidente hablar antes incluso de que pronuncie esas palabras.
(Aquellos de nosotros a quienes no nos gusta George Bush no tenemos
más remedio que reconocer que soportarle en el Despacho Oval es como
estar casado con una pareja que siempre dice exactamente lo que ya
sabíamos que diría, cosa que también contribuye a explicar por qué la
otra mitad de América lo ama).

La pregunta sigue en pie: ¿por qué fuimos a la guerra? Todavía no hay
respuesta. Al final, es probable que un conjunto de respuestas cree un
potaje cognitivo que al menos abra el camino a que cada uno se haga su
propia idea. Fuimos a la guerra, podría decir yo, porque necesitábamos
mucho una guerra. La economía de EE UU se estaba hundiendo, el mercado
estaba triste y deprimido, y algunos bastiones clásicos de la antigua
fe norteamericana (la honradez de las grandes corporaciones, el FBI y
la Iglesia católica, por mencionar sólo tres) habían sufrido cada uno
un severo bochorno. Ya que nuestra Administración no estaba preparada
para resolver ninguno de los serios problemas a los que se enfrentaba,
resultaba natural que sintiéramos el impulso de dirigirnos a empresas
mayores. ¡Al ataque, hacia la guerra empírea!

Hay que decir que la Administración sabía algo que muchos de nosotros
no sabíamos; sabía que teníamos un conjunto de fuerzas armadas muy
buenas, quizá incluso extraordinariamente buenas, aunque todavía no
habían sido puestas a prueba, unas tropas cualificadas, disciplinadas,
centradas en su carrera y dirigidas por unos mandos y un personal
oficial inteligente, con facilidad de palabra y considerablemente
menos corrupto que cualquier otro grupo de poder de EE UU.

En semejante situación, ¿cómo podía la Casa Blanca no utilizarlas?
Podían resultar esenciales para levantar la moral de un determinado
grupo social de la vida americana, quizá el grupo clave: el hombre
blanco americano. Si antes este conjunto constituía casi el 50% de la
población, ahora había bajado a ¿cuánto?... ¿Al 30%? Aun así, seguía
siendo clave para consolidar el suelo electoral del presidente. Y
estaba en horas muy bajas. Desde el punto de vista del ego colectivo,
el buen hombre blanco americano tenía muy poco que elevar su moral
desde que el mercado laboral se puso feo, a no ser que formara parte
de las Fuerzas Armadas. Ahí, ciertamente, la cosa era distinta. Las
Fuerzas Armadas se habían convertido en el equivalente paradigmático
de un gran atleta joven que busca la manera de medir su verdadera
capacidad. ¿Podría ser que hubiera un tipejo por ahí lejos hecho a su
medida, cuyo nombre fuera Irak? Irak tenía reputación de ser duro,
pero estaba viejo y era un bocazas. ! Un oponente ideal. Una guerra en
el desierto, sin cuevas a la vista, diseñada para una fuerza aérea
cuya vanguardia sólo es comparable en perfección a una top-model en
una pista de despegue.

Así que se eligió Irak. Nuestra buena gente de las altas esferas se
apresuraría a asegurar que nuestro enemigo putativo representaba una
amenaza nuclear. De camino, presentaron al presidente Sadam Husein
como el arquitecto en la sombra del 11-S. Luego declararon que dirigía
un nido de terroristas. Ninguna de estas afirmaciones soportaba un
examen a fondo, pero tampoco hacía falta. Estábamos preparados para ir
a la guerra de todas formas. Después del 11-S, y tras la ausencia del
cuerpo de Osama Bin Laden en Afganistán o en cualquier otro sitio,
¿por qué no elegir a Sadam como la fuerza maligna detrás de la caída
de las Torres Gemelas? Liberaríamos a los iraquíes. De forma lasciva,
desvergonzada, orgullosa, exuberante, una mitad de nuestra América
prodigiosamente dividida esperaba con impaciencia la nueva guerra.
Sabíamos que nuestra televisión iba a estar impresionante. Y lo
estuvo. Con imágenes asépticas, pero impresionante -cosa que, después
de todo, es exactamente como se ! supone que deben ser los buenos
canales de televisión-.

Había, sin embargo, razones incluso mejores para utilizar nuestras
capacidades militares, pero estas razones nos devuelven al malestar
crónico del hombre blanco americano. Lleva 30 años soportando palizas
diarias. Para bien o para mal, el movimiento de la mujer ha logrado
sus avances y el viejo ego fácil del macho se ha arrugado ante ese
resplandor. Incluso el poderoso consuelo de animar a tu equipo en
televisión se ha torcido. Ahora es menos reconfortante que antes ver
los deportes, se aprecia una pérdida clara y notable. Las grandes
estrellas blancas de años atrás en su mayoría han desaparecido del
fútbol americano, del baloncesto, del boxeo, y casi del béisbol. El
genio negro domina ahora en todos estos deportes (y los hispanos están
escalando posiciones deprisa; incluso los asiáticos empiezan a dejar
su impronta). A nosotros los hombres blancos sólo nos queda la mitad
del tenis (al menos su mitad masculina), y podríamos señalar también
el hockey sobre hielo, el esquí, el! fútbol, el golf (con la notable
excepción del Tigre), además del lacrosse, la natación y la Federación
Mundial de Lucha -residuos de lo que una vez fue nuestro glorioso
protagonismo-.

Por otra parte, al buen hombre americano aún le quedan las Fuerzas
Armadas. Si los negros y los hispanos son ahí numerosos, siguen sin
ser mayoría, y los cuerpos oficiales (si la televisión es testigo de
fiar) sugieren que el porcentaje de hombres blancos sube a medida que
ascendemos en el escalafón hacia los oficiales superiores. Además,
tenemos insuperables unidades terrestres, supermarines, y un as en la
manga mágico -las mejores fuerzas aéreas que hayan existido jamás-. Si
no somos capaces de encontrar nuestro orgullo de machos en ningún otro
sitio, sin duda podemos situarlo en el punto dondese unen combate y
tecnología. Déjenme entonces que plantee la ofensiva sugerencia de que
ésta pueda haber sido una de las razones cardinales por las que fuimos
a la guerra. Sabíamos que era probable que se nos diera bien. Sin
embargo, a medida que se fueron desarrollando los rápidos
acontecimientos de las últimas semanas, nuestro Ejército sufrió una
transformación. Es más, ha sido un! a metamorfosis tremebunda. Pasamos
de ser un gran atleta en potencia a cirujano jefe capaz de operar a
gran velocidad sobre un paciente con enfermedades terribles. Ahora,
mientras cosen al paciente, aparece una nueva y preocupante pregunta:
¿se han desarrollado medicinas nuevas para curar lo que parece ser una
infección generalizada? ¿Sabemos de verdad cómo tratar supuraciones
lívidas para las que no estábamos del todo preparados? ¿O sería mejor
olvidar las consecuencias? ¿No sería mejor seguir confiando en nuestra
gran suerte americana, la fe en esta suerte divinamente protegida,
basada en nuestro propio entusiasmo? Somos, por costumbre, optimistas.
Si estas supuraciones resultan ser intratables, o simplemente nos
llevan demasiado tiempo, ¿no podemos dejarlas atrás? Podríamos irnos a
nuestro siguiente emplazamiento. Podríamos declarar con nuestra mejor
voz de John Wayne: "Siria, puedes correr, pero no puedes esconderte",
"Arabia Saudí, depósito de grasa sobrevalorado, ¿te f! alta
combustible?", e "Irán, ándate con ojo, nos hemos quedado con tu cara.
Podrías ser nuestro próximo almuerzo". Porque cuando nos sentimos así
de bien, estamos preparados para lo que sea, cuantas veces haga falta.
Tenemos que hacerlo. Ahora que lo hemos saboreado de verdad. Cómo iba
a ser de otra manera, habiendo una cesta llena de cientos de millones
que ganar en Oriente Medio, siempre que llevemos la delantera a los
miles de millones de deuda que nos persiguen.

Digámoslo ya: las razones que llevan a las grandes acciones históricas
de una nación probablemente no sean más elevadas que la capacidad
espiritual de sus líderes. Aunque es posible que George W. no sepa
tanto como él cree acerca de los designios de la bendición divina, nos
conduce a gran velocidad de todas formas. En cierta escala de
magnitudes, es el blanco más macho de todos los tíos de América; sí,
tenemos al volante a este hombre, cuyo motivo de jactancia más
legítimo podría ser que supo cómo transformar la copropiedad de un
importante equipo de béisbol en una victoria como gobernador de Tejas.
Y -¿podremos olvidarlo algún día?- fue catapultado, desde entonces, a
un poderoso cántico: ¡Gloria al Jefe!

*Escritor estadounidense. Traducción Eva Cruz Fuente: EL PAÍS Enlace:
<http://www.elpais.es/>


______________________________

4. Encuentro Contra Militarización
____________________________________________________________

 Maria Luisa Mendonça y Luiz Bassegio

San Cristóbal de las Casas. Con la participación de cerca de 600
personas provenientes de 26 países de las Américas, Europa, Asia,
África y Medio Oriente, el martes seis de mayo inició en San Cristóbal
de las Casas, Chiapas-México, el Primer Encuentro Hemisférico Frente a
la Militarización que, entre otros aspectos, se propone "unir
esfuerzos, corazones y voluntades para delinear alternativas de paz
frente a la militarización continental".

El acto de apertura incluyó presentaciones musicales y teatro, además
de los mensajes de las redes convocantes (Convergencia de Movimientos
de los Pueblos de las Américas (COMPA), Grito de los Excluidos,
Jubileo Sur / Américas, Nonviolence International y Red Chiapaneca
Frente al Neoliberalismo). Al encuentro se han dado cita delegados/as
de Honduras, Guatemala, Costa Rica, Canadá, Brasil, Bolivia,
Argentina, Colombia, Cuba, El Salvador, Perú, Ecuador, República
Dominicana, Italia, Inglaterra, España, Francia, Filipinas, Palestina,
Nigeria, Grecia, Nicaragua, Haití, Puerto Rico, Panamá y México. La
Conferencia inaugural estuvo a cargo del escritor mexicano Carlos
Montemayor, quien denunció la estrategia militar de los Estados Unidos
para mantener su hegemonía y cuestionó la definición subjetiva de
terrorismo usada por el gobierno Bush como una "descalificación
política utilitaria". Esa definición, precisó, justifica las
intervenciones militares con el objetivo de controlar recursos como el
petróleo. Los Estados Unidos consumen 883 mil millones de barriles de
petróleo por año, la cuarta parte de la producción mundial.

Las ofensivas militares estadounidenses sirven también como
experiencias de la industria bélica para probar nuevas armas y
tecnologías militares. Por lo tanto, una de las principales
consecuencias de la invasión de Iraq será una nueva carrera
armamentista por parte de los países que poseen armas nucleares. Según
Montemayor, la solución para la superación de la prepotencia
norteamericana se daría a partir de la "emancipación del pueblo
estadounidense contra los bárbaros que le gobiernan".

Los temas a tratar durante el encuentro, que concluirá el viernes
nueve, serán: hegemonía del gobierno de los EEUU en las Américas con
sus bases militares y diferentes maneras de intervención económico,
cultural y militar; Derechos Humanos y las Fuerzas Armadas; Fuerzas
Armadas y Petróleo; globalización del neoliberalismo y la
militarización: Plan Puebla Panamá (PPP) y el Área de Libre Comercio
de las Américas (ALCA); la amenaza de guerra contra Cuba y a Venezuela
por parte de los EE.UU.; Plan Colombia; mujeres y militarización;
sociedad civil frente al debate de seguridad hemisférica; la libre
determinación de los Pueblos Indígenas y la militarización; e impactos
ecológicos de la militarización y el papel de las FFAA.

Este encuentro hace parte de la Campaña Continental Contra la
Militarización, la cual "busca fortalecer la comunicación y
coordinación entre las organizaciones que buscamos desmilitarizar las
Américas. Investigamos, monitoreamos y denunciamos los impactos
violentos del militarismo interno de cada país del hemisferio, así
como los impactos represivos de la militarización externa proveniente
de los EEUU, particularmente contra las poblaciones más marginadas por
su raza, genero y/o condición económica".

Servicio Informativo "Alai-amlatina"

Agencia Latinoamericana de Informacion - ALAI

info@alainet.org URL: http://alainet.org


______________________________

5. Alternativa al neoliberalismo se busca
____________________________________________________________

Sugerir propuestas de cambio a gobiernos y organismos financieros
internacionales, fue el propósito del encuentro 'Globalización de la
vida plena', celebrado entre el 28 de abril y el 1º de Mayo en Buenos
Aires con la presencia de varios centenares de delegados religiosos,
convocado por el Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) y con el
auspicio del Consejo Mundial de Iglesias.

Representantes de la región y varios delegados de Estados Unidos,
África y Asia discutieron el documento 'Las iglesias evangélicas dicen
basta', con severas críticas al modelo económico imperante en muchos
países de América Latina. Ese texto es una propuesta en
transformación, pues recibirá aportes y modificaciones en los próximos
meses.

Las iglesias, que dicen representar entre 15 y 20% de la población
latinoamericana, sugieren la creación de 'instituciones públicas
globales' para fiscalizar el rumbo de la globalización, y mejorar la
regulación bancaria y el flujo de capitales.

También plantean 'reactualizar la misión de (la Organización de) las
Naciones Unidas' y propiciar un cambio en los organismos
multilaterales de crédito, como el Fondo Monetario Internacional, el
Banco Mundial o el Banco Interamericano de Desarrollo, cuyas
recomendaciones son determinantes en las políticas económicas de los
países endeudados.

A modo de 'agenda mínima para un proyecto de país', los representantes
evangélicos se atrevieron a proponer que el Estado no debería ser
paternalista, burocrático, ni 'desertor'. En todo caso, un 'Estado
social de derecho' en el que participen actores de la sociedad civil.

En diálogo con IPS, el pastor puertorriqueño Ángel Rivera, coordinador
del Programa Fe, Economía y Sociedad del CLAI, señaló que las iglesias
tienen una total presencia junto a los más pobres y están
permanentemente paliando la pobreza mediante comedores, hogares para
niños y jubilados, o centros educativos.

En su labor junto a comunidades que viven grandes necesidades, muchas
veces los religiosos caen en el asistencialismo, que no soluciona los
problemas. 'Estamos discutiendo una nueva teoría acerca de qué hemos
estado haciendo, cómo lo hicimos y qué errores cometimos', admitió el
pastor. En los últimos años, estas iglesias han acompañado protestas y
reclamos de movimientos sociales.

En ese contexto, la elaboración del documento persigue el propósito de
convertirlo en un instrumento 'de denuncia y de diálogo' con gobiernos
y organismos financieros multilaterales.

Cuando concluya la elaboración colectiva de la propuesta, en la
segunda mitad de este año, un grupo de delegados de las iglesias se
reunirá con el primer ministro de Canadá, Jean Chrétien, con
legisladores estadounidenses y con funcionarios de entidades
financieras internacionales.

La versión actual del documento asevera que los religiosos admiten
sentirse en ocasiones 'cómplices' del modelo económico neoliberal que
genera pobreza, desigualdad y violencia, y reconocen que su tarea
fundamental como iglesia debería ser la de 'ayudar al ser humano a
transformar su existencia'.

El proceso de integración regional más criticado fue el ALCA, que
Estados Unidos negocia con 34 países del continente, excepto Cuba, y
que debería entrar en vigor en 2005.

El documento de más de 20 páginas, elaborado por un grupo de
sociólogos evangélicos -religiosos y laicos-, señala además que el
modelo de ajuste económico con alto endeudamiento, privatizaciones y
apertura comercial y de capitales causó 'una profunda crisis humana'.

En materia de deuda externa, las iglesias evangélicas plantean una
postura inflexible. América Latina pagó 1,4 billones de dólares en los
últimos 20 años, que es cinco veces su deuda original. Pedimos la
condonación de esa deuda y que los gobiernos de la región unidos
tengan el coraje y la voluntad política de no pagarla', concluye el
documento.

Argentina - Adital/ Argenpress


______________________________

6.FMI como Pedro en su casa
____________________________________________________________

 Marcelo Larrea*

Una misión del FMI se encuentra en Ecuador supervisando el
funcionamiento de la economía del país como Pedro en su casa. El
Ministro de Economía Mauricio Pozo y el Presidente del Banco Central,
Mauricio Yépez, actuando como empleados al servicio del FMI y no como
representantes de un país soberano, atienden sus requerimientos y se
aprestan a ejecutar sus disposiciones.

En línea con el acuerdo stand by suscrito por el gobierno de
Gutiérrez, el FMI, presiona para que se cumplan las metas de
austeridad del Presupuesto fiscal, para que éste no exceda de los
6.700 millones de dólares. En su perspectiva, esto implica
fundamentalmente severas restricciones a las asignaciones al sector
productivo, que bajan del 9,8 al 6,6%, a la inversión social en
educación, salud y vivienda y la disminución de las plazas de empleo
en el sector público y el congelamiento de sus remuneraciones.

A la vez el fondo presiona por el cumplimiento de los desembolsos para
el pago de la deuda, fijados en 2.400 millones de dólares y el
fortalecimiento de los presupuestos de las fuerzas armadas y la
policía que alcanzan 1.048 millones de dólares, sumados los cuales
superan el 50% de los egresos totales.

Los recursos fiscales se concentran evidentemente en dos rubros
prominentes: la satisfacción de las exigencias de los acreedores de
una deuda de dudosa legitimidad y, el fortalecimiento de los aparatos
represivos, en orden con la estrategia de Washington de precipitar a
Ecuador a su guerra del Plan Colombia y prevenir las explosiones socia
les que emergen del crack financiero del 99, de los desequilibrios
críticos de la dolarización y de las contradicciones mismas del modelo
neoliberal que asfixian las expectativas de crecimiento y extienden la
mancha de la pobreza sobre el 80% de la población.

A pesar de que la deuda externa de Ecuador oscila alrededor del 60%
del producto interno bruto, el programa del fondo, es que el
presupuesto se financie con 1.727 millones de nuevo endeudamiento y
medidas de ajuste en contra de una población con ingresos
insuficientes. En esta ocasión la misión del FMI, ha vuelto a
presionar por la eliminación del subsidio al gas, la introducción de
una reforma laboral dirigida a congelar la masa salarial y a reducir
los empleados del sector público y una reforma tributaria para elevar
los ingresos por impuestos gravando los vehículos y eliminando escudos
fiscales que protegen al aparato productivo local.

El conjunto de imposiciones del FMI, le ubican al gobierno de
Gutiérrez en una posición de guerra abierta con la clase obrera y el
conjunto del pueblo, que puede provocar la ruptura de la coalición
política que lo eligió y desencadenar una crisis mayúscula. De hecho,
incluso sectores empresariales, se advierte el peligro de una
explosión social por el deterioro del aparato productivo derivado de
la dolarización que ha permitido la invasión del mercado interno por
productos extranjeros y ha contraído y encarecido el crédito, por la
insuficiencia de dólares, generada por el déficit comercial y la
decisión de los banqueros de transferir los depósitos de sus clientes
al exterior.

* Marcelo Larrea, es director del periódico "el Sucre" ADITAL Agência
de Informação Frei Tito para a América Latina http://www.adital.org.br


______________________________

7. La tragedia de Santa Fe
____________________________________________________________

 Susana Merino*

Las copiosas lluvias y los desbordes del río Salado que han provocado
severas inundaciones en la ciudad de Santa Fé, anegado miles de
hectáreas cultivadas, la muerte de más de un millón de cabezas de
ganado y la pérdida de sus viviendas a más de cien mil familias,
además de un todavía incierto número de vidas humanas son la cruel
pero predecible respuesta a décadas de explotación irracional de
nuestros recursos naturales y a la absoluta falta de inversiones que
pudieran haberlas atenuado.

Múltiples pero perfectamente identificables son los factores que han
contribuido a provocar uno de los mayores desastres acaecidos en
nuestro país en el lapso de siglos: el cambio climático generado por
el recalentamiento atmosférico, comúnmente llamado "efecto
 invernadero" originado en la excesiva emisión de anhídrido carbónico,
producido por la combustión de hidrocarburos, (especialmente en el
hemisferio Norte), la eliminación persistente y progresiva de la masa
forestal de la llamada Cuña boscosa que reducía el impacto de la
lluvia sobre la tierra y permitía una mayor y más lenta absorción del
agua por los suelos de la región y la introducción del cultivo
extensivo e intensivo de la soja en los campos deforestados son sin
duda sus principales componentes.

La presencia del monte natural biogeográficamente característico de
una amplia zona del noreste argentino permitía que los árboles
retuvieran el agua de lluvia en sus copas, sus ramas, sus raíces y en
las plantas que constituyen el sotobosque, evitando las escorrentías,
posibilitando que los suelos actúen como una gran esponja e impidiendo
el desborde de los cauces que naturalmente reciben el excedente
pluvial. La tala indiscriminada de esos bosques, cuya riqueza
alimentaria y maderera, fue la base de sustentación de las poblaciones
locales ha tenido por único objetivo la ampliación de las áreas
cultivadas con cereales transgénicos, especialmente soja, cuyos rindes
siguen despertando la codicia de las grandes empresas del sector.
Estos cultivos no solo impermeabilizan los suelos sino que también el
aumento del uso de fertilizantes y de biocidas no degradables, que
estos requieren, contamina las aguas, volviéndolas extremadamente
peligrosas y nocivas para la totalidad de los seres vivos incluido el
hombre y alterando gravemente los ecosistemas. Ya en 1961 la
Organización Mundial de la Salud, afirmaba, refiriéndose a las aguas
dulces continentales que su composición y su estado estaban ya tan
deteriorados que "ya no reúnen las condiciones necesarias para uno u
otro uso o al conjunto de utilizaciones a las que se hubiera destinado
en su estado natural".

Esta transformación no se hubiera producido sin la anuencia y la
complicidad de los dirigentes políticos nacionales y provinciales, los
responsables del contralor forestal y las empresas de desmonte que con
sus topadoras han arrasado el bosque e ignorado todo tipo de leyes
públicas y naturales. Esta tragedia es el precio que la Argentina está
pagando por haberse convertido en el segundo productor mundial de soja
ya que como dice Jorge Cappato, premio Global 500 de las Naciones
Unidas . "Esto no es un desastre natural. Para hacer esta tragedia no
alcanza con una lluvia extraordinaria. Hacen falta suelos agotados por
los monocultivos, una deforestación irracional en toda la cuenca,
rutas mal construidas, calentamiento global, falta de circulación de
la información científica y, sobre todo, una dirigencia inoperante con
un inconcebible desprecio por los que menos tienen que es de donde
paradójicamente hace veinte años recogen los votos"

Y no es que no existan leyes destinadas a impulsar un desarrollo
económico, social, político y cultural en el amplio marco de la lucha
contra la desertificación, ya que contrariamente a lo que se cree, las
dos terceras partes de la argentina son semiáridas sino que la
instalación de la maximización de las ganancias y el provecho
empresario, arrasan como los desbordes hídricos, con cualquier tipo de
reglamentaciones tendientes a garantizar un desarrollo equitativo y
ecológicamente sustentable.

El desastre de Santa Fe constituye un desesperado grito de alerta de
la naturaleza que si no somos capaces de atender y de entender seguirá
causando tantas pérdidas humanas y materiales como quizás seamos
incapaces de imaginar. Es inútil que los responsables políticos sigan
escudándose en el pretexto de la imprevisibilidad de los fenómenos
meteorológicos, la reiteración y el agravamiento de estas catástrofes
serán irreversibles si no comienza a primar la cordura, la sensatez y
el llamado de atención de los expertos cuyos conocimientos científicos
permiten identificar, las verdaderas causas, que casi nadie menciona,
de estos gravísimos problemas. De lo contrario seguirá cumpliéndose el
pronóstico del biólogo Francisco Marraro "Siembra soja y cosecharás
inundados"

*Miembro de ATTAC-Argentina y editora de El Grano de Arena


______________________________

8. ¿Choque o diálogo?
____________________________________________________________

 Leonardo Boff*

El mundo está quedando cada vez más pequeño. La especie "homo
sapiens/demens" ocupó y, en parte, depredó ya el 83% de todo el
planeta. Las relaciones entre las personas y las culturas se vuelven
inmediatas. ¿Cómo limitar la lucha de los egos y los intereses
particulares que se sobreponen a los colectivos? ¿Cómo elaborar un
consenso básico que nos permita estar juntos? ¿Cómo convivir con un
mínimo de paz?

Dos posiciones sobresalen, una de la escuela "realista" y otra de la
escuela "ético-idealista". La escuela "realista" es representada por
Samuel P. Huntington, un renombrado científico político de Harvard y
ya citado por nosotros. En su famoso libro "El Choque de las
Civilizaciones", con gran recopilación de datos y reflexiones,
sustenta la tesis de que, inexorablemente, vamos al encuentro de un
choque global de civilizaciones. Al final será el Occidente contra
todos los otros. Ocurrirá, según él, una fantástica devastación de la
biosfera y de las riquezas de las naciones. El escenario dramático que
diseña al final de su libro nos hace pensar en la frase de Eisntein:
no sé como será la tercera guerra mundial; solamente sé que la
siguiente será con piedras y palos.

La posición "ético-ideal" es representada por Hans Küng, teólogo
alemán católico, compañero de tribulaciones, pues también sufrió
grandes censuras del Vaticano. En su ya clásico "Una ética global para
la política y la economía mundial" sustenta la tesis inversa: o
establecemos un diálogo entre todas las religiones y culturas,
buscando puntos comunes, o entonces vamos al encuentro de un desastre
nunca antes visto. Su tesis es: "Sin paz entre las religiones, no
habrá paz entre las naciones".

¿Por qué comenzar por las religiones? Por una simple constatación: hoy
las principales áreas de conflicto tienen subyacente una cuestión
religiosa. Además el propio Huntington en su libro reconoce que "en el
mundo moderno, la religión es una fuerza central, tal vez la fuerza
central que moviliza a las personas. Lo que en último análisis cuenta
no es la ideología política ni los intereses económicos, sino las
convicciones de fe, la familia, la sangre y la doctrina, es por estas
cosas que las personas combaten y están dispuestas a dar su vida". No
soy como teólogo que hago esta constatación sino un científico
político de la envergadura de Huntington.

El camino de la paz mundial pasa, por tanto, por el dialogo entre las
religiones. En ese dialogo surgen los puntos comunes señalados ya en
1970 en la Conferencia Mundial de las Religiones a favor de la Paz en
Kyoto. Pacificadas las religiones -y todavía hay mucho por hacer- se
crea la plataforma para la paz política, fundada en una ética mínima
del cuidado para de la Tierra y de la Biosfera, en la cooperación
universal, en la corresponsabilidad de cara a nuestro futuro común y
en la reverencia de cara al misterio de la existencia. ¿Por qué la
propuesta de Huntington es inviable? Porque la máquina de muerte es de
tal orden que ella puede destruir todo y abortar el futuro de la
especie. Ya no podemos hacer más guerras como antiguamente. Hoy solo
contra países débiles como vergonzosamente se hizo contra Iraq. Pero
no se podrá hacer lo mismo contra Rusia y China que poseen armas de
destrucción masiva. Ahí sería el fin de las civilizaciones.

Solo nos resta dialogar y aprender unos de otros para evitar el choque
total y dar oportunidad a la paz perpetua, tan soñada por el filósofo
Immanuel Kant.

*Leonardo Boff es teólogo.

Servicio Informativo "Alai-amlatina"


______________________________

9. El valor de los valores cuando los valores se ausentan
____________________________________________________________

 La recordación del centésimo primer aniversario de la Asociación
Cristiana de Jóvenes/YMCA en el país, nos motiva a reflexionar, una
vez más y seguramente nunca será suficiente, sobre los valores de la
vida, aquellos que emergen de nuestra propia identidad como
institución que reúne en el mundo a más de 30 millones de miembros y
se extiende en 128 países.

El título de estas reflexiones no es caprichoso y refleja una realidad
difícil de asimilar por cuanto la misma nos enfrenta con conductas que
a esta altura del desarrollo de la humanidad debiéramos haber
archivado para siempre. No sólo esto no sucede sino que parecería que
aceleramos la carrera hacia el abismo y acentuamos la barbarie de una
manera exponencial.

Parafraseando al Santo Padre, deberíamos estar atentos para escuchar
el "silencio de Dios", que nos interpela y lacera desde su dolor y
misericordia. Él quiere para sus hijos y para sus hijas una existencia
en plenitud, en la que se haga visible su Reino de amor, justicia, paz
y solidaridad

La Asociación Cristiana de Jóvenes/YMCA tiene larga una tradición y
una rica historia de logros y aportes a la comunidad nacional e
internacional. Cree en la fuerza de la palabra que se refleja en los
hechos concretos. Esa es la práctica que se compromete a continuar
afirmando por cuanto reconoce que siendo mucho lo hecho es mucho más
lo que queda por hacer en el camino de construir una Argentina más
justa y soberana.

Saludamos con mucho afecto a los asociados, colaboradores, cuerpo
profesional, miembros del equipo de trabajo, amigas y amigos en este
nuevo aniversario que, todavía bajo el fuerte impacto del Centenario,
nos transporta hacia el segundo siglo de vida en el país.

Fraternalmente.

Raúl Beati, Presidente

Eduardo Cavalieri, Secretario Honorario

Norberto Rodríguez, Secretario General


______________________________

Advertencia: Los documentos publicados no comprometen a la asociación
ATTAC salvo mención en contrario. Pueden ser la opinión de grupos
temáticos, personas u otras organizaciones. Se trata solamente de
aprovechar las experiencias y las ideas disponibles para poder
construir juntos ese otro mundo posible, para reapropiarnos de nuestro
porvenir.










----
Advertencia: Los documentos publicados no comprometen a la asociación
ATTAC salvo mención en contrario. Pueden ser la opinión de grupos
temáticos, personas u otras organizaciones. Se trata solamente de
aprovechar las experiencias y las ideas disponibles para poder
construir juntos ese otro mundo posible, para reapropiarnos de nuestro
porvenir.
_______________________________________________
Nettime-lat mailing list
Nettime-lat@nettime.org
http://amsterdam.nettime.org/cgi-bin/mailman/listinfo/nettime-lat